奉和太府韦卿阁老左藏库中假山之作

春山之上仙掌峰百花盛开，腰佩金鱼饰物的人拥有上等的才德。忽然在庭院中描绘出山岳的峻岭极峰，仿佛从山洞中看见了回明之景。小松树已负起直冲云霄的姿态，片片的石头都怀疑是缩地术招来的。京城之内今天好似出世的方外之地，仍然传递着优美的曲调寄赠到云台。

奉和诗：奉和诗是古代臣子奉皇帝或同僚之命，按照指定的题目、诗体进行唱和创作的作品。此类诗歌在唐代非常盛行，是文人朝臣之间交流感情、展示才学的重要方式。权德舆是中唐时期奉和应制诗的重要创作者之一，其诗作保留了大量青少年时代的作品，传世作品有《权载之文集》。九棘腰金：九棘象征三公九卿，腰金指佩戴金鱼袋，是唐代高官身份的象征，三品以上官员可佩金鱼袋。缩地术：古代传说中的一种法术，相传可以缩地成寸，迅速到达远方，常用于诗歌中表达神奇意境。云台：汉代宫台名，东汉曾绘二十八将军像于此，后世借指朝廷或帝王宫阙。台阁体：明代前期诗体，但权德舆是中唐台阁体的重要代表，其诗风典雅庄重，多写朝堂之事。

• 仙掌：指华山东峰的仙人掌峰，传说汉武帝在此迎仙。此处用以形容假山形似仙山。
• 九棘：古代朝廷种九棘树，象征三公九卿之位。此处代指官宦显贵。
• 腰金：腰佩金鱼袋，唐代三品以上官员佩金鱼袋，是高官身份的象征。
• 峻极：形容山势高峻至极。
• 昭回：指星光闪耀回旋，此处形容假山精巧如洞中天象。
• 干霄：冲上云霄，形容松树高耸。
• 缩地：古代传说中的一种法术，可缩地成寸，迅速到达远方。
• 方外：世外，指超脱世俗之外。
• 云台：汉代宫台名，此处指朝廷。

这首诗是唐代权德舆创作的一首奉和诗，题目"奉和太府韦卿阁老左藏库中假山之作"表明这是对韦卿阁老（韦绶）在左藏库中所建假山之作的唱和。整首诗以假山为描写对象，通过对假山景观的生动描绘，展现了唐代宫廷园林的美学情趣。

首联以春山仙掌起笔，既写假山之美如仙山，又巧妙地将九棘腰金与上才相联系，暗含对主人的赞美。颔联运用空间转换的手法，写假山虽在庭院中，却能让人产生置身洞天的错觉，极具艺术感染力。颈联通过小松和片石的描写，运用缩地术的典故，增添了神话色彩和想象空间。尾联则将京城内的假山园林比作方外仙境，并以丽曲相赠，表达了文人的高雅情趣。

这首诗体现了权德舆作为中唐台阁体重要作家的艺术特色，语言典雅，对仗工整，用典自然，意境优美，展现了唐代文人朝臣之间的唱和风尚和园林文化的高雅情趣。

此诗以假山为题，通过丰富的想象和精巧的比喻，展现了权德舆高超的艺术表现力。首联"春山仙掌百花开，九棘腰金有上才"，以仙掌峰和九棘腰金起兴，既写假山之美如仙山，又赞美了主人的高洁才德。颔联"忽向庭中摹峻极，如从洞里见昭回"，运用夸张手法，形容假山虽在庭院之中，却能摹画出峻岭高峰的雄姿，仿佛置身洞中见到天象回旋，极具空间转换的艺术效果。颈联"小松已负干霄状，片石皆疑缩地来"，通过小松和片石的描写，既表现了假山景物的生动逼真，又巧妙运用了"缩地"这一典故，增添了神秘色彩。尾联"都内今朝似方外，仍传丽曲寄云台"，将京城内的假山园林比作世外仙境，并以丽曲相赠，表达了文人雅士的高雅情趣。全诗对仗工整，用典自然，意境优美，体现了权德舆作为中唐台阁体代表诗人的艺术水准。

此诗创作于唐代中宗时期，是权德舆担任中书舍人期间，应和韦卿阁老（即韦绶，时任太府卿）左藏库中假山之作。权德舆（759—818），字载之，天水略阳（今甘肃省秦安县东）人，中唐时期著名文臣，历任太常博士、中书舍人、礼部侍郎、兵部侍郎、吏部侍郎、太常卿、礼部尚书、刑部尚书等职，官至宰相（同平章事）。中唐时期，权德舆是台阁体的重要作家，其诗集中奉和应制、酬唱送别之作占了三分之二强。这首诗体现了当时文人朝臣之间的唱和风尚，以及宫廷园林的雅致情趣。