奉和太常王卿酬中书李舍人中书寓直春夜对月

露水像轻柔的细雨，月色如同寒霜一般清冷。夜空中看不见银河，只见一行行大雁飞过。

月光朦胧的光晕映入池中，水面泛起层层涟漪；一轮满月正悬于宫苑之上，桂花的香气随风飘散。

在这春夜的台阁上，几次遥望皇宫的宫阙；云路迢迢，又怎能分辨出那白玉郎君的踪迹呢？

今夜所唱的巴歌（民间歌谣），竟能应和金石之声，这又与萤火虫的光影对着清辉的月光有什么不同呢？

1. 奉和：古代诗人之间以诗相互唱和的一种形式，奉和一般是和对方诗作的诗韵或诗意而作，多用于同僚或友人之间。

2. 寓直：指官员在官署中值夜班。唐代中书省、门下省等中枢机构常设值班制度，值夜官员需在省中留宿。

3. 大历十才子：卢纶为大历十才子之一，这一诗派以五言律诗见长，诗风清丽工整，注重对仗和炼字，多写自然景物和应酬唱和之作。

4. 黄龙阙：古代以龙象征帝王，黄龙阙即指皇宫的宫门或宫阙，是皇权的象征。

5. 巴歌：原指巴蜀地区的民歌，后常用作对自己作品的谦称，与“阳春白雪”相对，表示自己的作品较为粗浅。

6. 金石声：形容声音铿锵有力，如钟磬一般，常用来比喻诗文优美动人，能产生强烈的艺术感染力。

• 露如轻雨：形容露水细密，如同下着细雨一般。
• 月如霜：形容月色皎洁清冷，像白霜一样铺洒大地。
• 星河：银河，即天上的银河星系。
• 雁行：大雁飞行时排成的行列，此处指夜空中的雁群。
• 虚晕：指月光透过云层形成的光晕，朦胧而不明亮。
• 满轮：指圆满的月亮，即满月。
• 苑：古代帝王的花园或宫苑。
• 黄龙阙：指皇宫的宫阙，黄龙为帝王的象征，此处代指皇宫。
• 云路：指高远的仕途之路，也可理解为通往皇宫的道路。
• 白玉郎：指才貌双全的郎君，此处可能指代中书舍人李舍人。
• 巴歌：指巴蜀地区的民间歌谣，此处是自谦之词，指自己的诗作。
• 金石：指钟磬等乐器发出的声音，比喻高雅美妙的音乐。
• 萤影：萤火虫的光影，比喻微弱的光芒。
• 清光：指清亮的月光。

这首诗是卢纶为和太常王卿赠中书舍人李舍人之作而写的。整首诗紧扣“春夜对月”的主题，以月为线索展开描写。

首联从视觉入手，将露水比作细雨，将月色比作寒霜，既写出了春夜的湿润与清冷，又暗示了诗人内心的孤寂之感。“不见星河见雁行”一句，通过夜空的景象，点明了时间已是春深，大雁北归，而自己却滞留他乡，暗含思归之情。

颔联写池中月影与苑中桂香，月光映入池水，波光粼粼，满月当空，桂香四溢，视觉与嗅觉交融，营造出幽雅宜人的意境。这里“虚晕”与“满轮”形成对比，体现月光的朦胧与圆满，也暗喻人事的缺憾与圆满。

颈联转入抒情，“春台几望黄龙阙”表达了诗人对朝廷的向往与眷恋，“云路宁分白玉郎”则感叹仕途遥远，难以与友人相聚。这两句将个人情感融入对友人的思念之中，真挚动人。

尾联以自谦作结，诗人称自己的诗作为“巴歌”，却希望能与友人高雅的诗作（金石之声）相呼应，正如萤火虫的光影对着月光，虽微弱却也有一份清辉。这种谦逊而真挚的态度，既是对友人的赞美，也体现了诗人谦和的人格。

全诗情景交融，语言凝练，对仗精工，将春夜月色的清美与诗人内心的情感完美结合，是一首典型的唐代唱和诗佳作。

此诗以写景起笔，意境清幽空灵。首联“露如轻雨月如霜”以比喻手法勾勒出春夜露重月寒的景象，营造出静谧清冷的氛围，同时“不见星河见雁行”以雁行暗示季节与时光流转，增添了空间的辽远感。颔联进一步描写月色与池波、桂香的互动，虚实结合，将静态的月夜写得生动有致。颈联由景入情，表达了对皇宫的遥望和对友人的思念，“云路宁分”透露出对仕途渺茫的感慨。尾联以自谦之笔收束，以“巴歌”对“金石”、“萤影”对“清光”，既赞美了友人诗作的高雅，又谦称己作不过是微光映月，含蓄而富有韵味。整首诗对仗工整，意象鲜明，感情真挚，体现了大历诗人精于炼句、注重意境的风格特点。

此诗为卢纶的奉和之作。唐代诗人间常有唱和之风，太常王卿写了一首关于中书舍人李舍人在中书省值夜班时赏月的诗，卢纶便以此诗相和。唐代中书省是朝廷中枢机构，中书舍人负责起草诏令，常需夜间值班（寓直）。诗中描绘了春夜值宿时的月色景象，表达了诗人对同僚的怀念与仰慕之情，同时也流露出自己虽身处江湖却心系朝廷的复杂心绪。卢纶身处大历年间，诗风清丽工整，此诗正是其唱和诗中的佳作。