奉和圣制至长春宫登楼望稼穑之作

帝王的功业何其深远，皇朝的符命在此尊崇。
效法尧帝敬重农时致力耕作，追随大禹尽力治水称颂其功。
显赫伟大的天子，从冯翊之地开始经营。
将荒地变为粳稻丰实的良田，疏浚污浊让泉水流通。
国家的富庶胜过前朝，百姓的疲惫岂是昔日能比？
天子巡幸肥沃的田野，清越的乐声传入离宫。
在此看到京城郊外粮仓的丰足，更观览都城的雄伟气概。
凭倚轩窗景色多么绮丽，屋檐积水泻下映照着晴空。
礼仪制度使家族安定、邦国外和，太平的习俗存于国中。
看见祥龙垂象于渭水之北，目送大雁南飞指向河东。
圣明的思绪正居于镐京，天子的游观如同周武王在丰邑。
岂是为了夸耀像扬子云那样的随从，只为在扶风之地体察民情、劝课农桑。

• 奉和圣制：奉命应和皇帝的诗作。
• 长春宫：唐代宫殿名，在长安附近，与农业活动相关。
• 帝迹、皇符：指帝王的功业和上天预示的符命。
• 敬时尧务作：指尧帝重视农时，致力农业生产。
• 尽力禹称功：指大禹尽力治水，功绩被称颂。
• 元后：天子，指皇帝。
• 左冯：即左冯翊，汉代行政区，在今陕西大荔一带，此处借指京畿地区。
• 变芜粳稻实：开垦荒地，使之变成出产粳稻的良田。
• 流恶水泉通：疏浚污浊，使水流通畅（利于灌溉）。
• 国阜犹前豹：国家富庶超过前朝。“豹”或喻指前代贤君。
• 人疲讵昔熊：百姓的疲惫怎能与昔日相比？“熊”或喻指古代的劳苦。
• 黄图：指京城、畿辅。
• 京坻：语出《诗经》，形容粮食堆积如山，此处指丰收。
• 积溜：屋檐流下的积水。
• 见龙垂渭北：“龙”可能指星象或祥瑞，出现在渭水之北。
• 辞雁指河东：大雁南飞，方向指向河东地区。
• 睿思、宸游：指皇帝圣明的思虑和出游。
• 居镐、饮丰：镐京和丰邑均为周朝都城，此处以周武王比拟当朝皇帝。
• 子云：汉代文学家扬雄，字子云，曾作《长杨赋》等讽谏狩猎。
• 扶风：郡名，在今陕西宝鸡东部，此处代指皇帝巡幸之地。

这首诗是苏颋应和唐玄宗（或当时在位皇帝）诗作而写的。讲解可以从以下几个层面展开：

一、结构脉络：全诗可分为四个部分。开头四联（至“流恶水泉通”）为第一部分，从历史高度颂扬皇帝像尧、禹一样重农治水，功业伟大。接下来四联（至“积溜写晴空”）为第二部分，转入现实描绘，写皇帝亲自经营农事、巡幸田野，看到京畿富庶、都城雄伟的景象。再两联（“礼节家安外”至“辞雁指河东”）为第三部分，由具体景象上升到对国家礼治和平、祥瑞显现的赞美。最后两联为第四部分，用典故收束，点明皇帝出游的深层目的是体察农情，而非个人享乐。

二、艺术特色：1. 用典密集而恰当：诗中连续使用尧、禹、周武王、扬雄等历史人物和镐、丰、扶风等地名典故，增强了诗歌的历史厚重感和颂扬的力度。2. 对仗工整精妙：作为五言排律，全诗除首尾联外，中间各联均对仗，如“敬时”对“尽力”，“尧务作”对“禹称功”，“变芜”对“流恶”，“国阜”对“人疲”，体现了高超的语言技巧。3. 虚实结合：将宏大的历史比拟（尧、禹）与具体的现实场景（登楼所见丰收、巡幸）相结合，既显气势又不失真切。

三、思想内涵：诗歌核心是颂扬皇帝的“重农”思想与治国功绩，这符合儒家“民为本，食为天”的政治理念。在颂圣的同时，也间接反映了开元时期农业生产恢复发展、社会趋于安定的历史现实。诗中“人疲讵昔熊”等句，在对比中也流露出对民生疾苦的潜在关注，使颂扬不至过于浮夸。

四、教学要点：讲解时可重点分析其作为“应制诗”的文体特点（内容、风格），赏析其精妙的对仗和用典，并引导学生理解诗歌背后反映的唐代重农思想和开元盛世的社会背景。可将“奉和圣制”作为理解全诗主旨的关键切入点。

本诗是一首典型的宫廷应制诗，主题明确，格调庄重典雅，旨在颂扬皇帝重视农桑、治理国家的功绩。诗歌开篇从宏大的帝王功业写起，将当朝皇帝比作尧、禹这样的圣王，奠定颂圣基调。中间部分具体描绘皇帝经营京畿、兴修水利、变荒为田的政绩，以及巡幸田野、目睹丰收的景象。“国阜”“人疲”一联在颂扬中亦隐含对民生的关切。诗中“黄图巡沃野”“是阅京坻富”等句，生动展现了皇帝视察农事、与民同乐的场面，画面感较强。结尾部分运用周武王、扬雄等典故，进一步赞颂皇帝出游并非为了享乐或夸耀，而是心系农耕、体察民情，升华了主题。全诗对仗工整，用典贴切，辞藻华美而不失庄重，体现了盛唐应制诗的气象和苏颋作为“燕许大手笔”之一的文学功力。

此诗创作于唐朝，作者苏颋。诗题为《奉和圣制至长春宫登楼望稼穑之作》，表明这是一首应制奉和诗。当时皇帝（很可能是唐玄宗）亲临长春宫，登楼眺望农田庄稼，并创作了原诗。苏颋作为朝廷重臣和著名文士，奉命应和。长春宫在唐代是皇帝举行农耕相关礼仪、观察农事的重要场所。此诗创作于开元前期，社会相对安定，经济逐步恢复发展，皇帝重视农业生产，苏颋通过此诗颂扬皇帝重农、治国之功，并描绘了当时京畿地区的富庶景象。