奉和圣制中春麟德殿会百僚观新乐
权德舆 〔唐朝〕
仲春蔼芳景,内庭宴群臣。
森森列干戚,济济趋钩陈。
大乐本天地,中和序人伦。
正声迈咸濩,易象含羲文。
玉俎映朝服,金钿明舞茵。
韶光雪初霁,圣藻风自薰。
时泰恩泽溥,功成行缀新。
赓歌仰昭回,窃比华封人。
古诗译文
仲春时节,芳草繁盛,景色宜人,皇帝在内庭设宴款待群臣。
文武百官身着礼服,手持干戚,整肃威严地排列着;大家恭敬地聚集,趋步前往列有钩陈星宿仪仗的朝堂。
盛大的雅乐本源于天地自然,中庸和谐的音乐秩序对应着人伦道德的条理。
纯正的音乐超越了古代《咸》舞和《濩》舞的盛景,其中的乐理意蕴包容了伏羲氏《易经》的文明之象。
玉制的俎案映照在朝服的斑斓色彩中,金色的发饰在舞毯上闪烁着明亮的光芒。
美好的春光里,雪刚融化;圣上的诗藻如春风般自然吹拂,温暖人心。
时局太平安定,皇恩浩荡普惠四方,功业已成,乐舞的行列也更新为新的仪制。
臣子恭恭敬敬地续诗颂歌,仰望昭明回天的圣德,私下将自己比作祝寿的华封人一样,庆幸得遇盛世。
知识点
1. 权德舆(759-818),字仲舆,唐代诗人、散文家,湖州乌程(今浙江湖州)人。其诗多应制之作,风格典雅,文风平正,是中唐重要的宫廷文人。
2. 奉和:指皇帝或上级写诗后,下级或臣子应命写诗唱和,以示恭敬或响应。
3. 麟德殿:唐代大明宫中的主要宫殿之一,常用于举行重大典礼、接见外宾及宴飨群臣,是唐代皇家礼仪活动的重要场所。
4. “应制诗”:唐代诗人为响应皇帝旨意或唱和皇帝御制诗而创作的诗歌,通常内容多为歌颂皇恩、赞美盛世或描绘宫廷生活,风格多偏于典雅庄重,有时也难免有歌功颂德之嫌,是研究唐代宫廷文化与政治关系的重要资料。
5. 音乐与政治:在中国古代儒家思想中,音乐不仅仅是艺术,更是教化工具。“大乐本天地,中和序人伦”反映了“礼乐治国”的传统观念,认为和谐的音乐能反映并促进社会的和谐秩序。
古诗注解
- 仲春:指春季的第二个月,即农历二月。
- 内庭:指皇宫内的庭院或殿宇。
- 干戚:干,盾;戚,斧。古代舞武或朝会时的一种仪仗器具,这里代指文武百官或乐舞仪式。
- 钩陈:星名,即紫微垣中的“天枢”、“天柱”四星,象征皇帝近卫。诗中借指朝中严整的秩序或仪仗。
- 大乐:指国家雅乐,即正声。
- 咸、濩:均为上古传说音乐。《咸》是禹之乐,《濩》是汤之乐。此处指古代圣王的音乐。
- 易象:指《周易》中的卦象及象征意义,引申为天地变化的规律或文明之象。
- 玉俎:玉制的承器,古代祭祀或宴饮时用来盛放祭品的器具。
- 金钿:古代妇女的一种头饰,也泛指华丽的首饰。
- 韶光:美好的春光。
- 霁:雨或雪停止,天放晴。
- 赓歌:续诗歌颂,即接着别人的诗唱和,并含有赞美之意。
- 昭回:指帝王德泽显明广大,如日月昭回于天。
- 华封人:典故出自《庄子·天地》。古代华国封疆官吏祝尧帝多寿、多男子、多男子有富贵,后世常用以祝愿太平盛世或帝王长寿安康。
讲解
本诗是权德舆应皇帝之命,在春季麟德殿宴会观赏新乐后所作的奉和诗。全诗围绕“观新乐”这一核心事件展开,层次分明,气势恢宏。
首先,诗歌开篇描绘了春日宫廷的芳景与宴饮场景,营造出一种祥和欢乐的氛围。接着通过描写百官整肃的仪仗队列,展现了朝廷的威严与秩序,其中“钩陈”意象的运用,巧妙地将人间朝堂与天上星象对应,增强了皇家气象的神圣感。
诗的中段深入到对“新乐”内涵的阐释。诗人并未局限于描写音乐的声响,而是将其上升到“天地”与“人伦”的高度,强调音乐的中正和谐对于社会伦理秩序的规范作用。通过引用上古圣王之乐《咸》《濩》和《易经》卦象,诗人赋予了新乐深厚的历史底蕴和哲学意义,暗示新乐不仅悦耳,更载道。
随后,诗句转向具体的视觉描写,玉俎、朝服、金钿、舞茵等细节,勾勒出一幅金碧辉煌的宫廷乐舞图景,既展示了盛唐延续下来的富贵气象,也暗示了皇恩的广博与深厚。
最后,诗人以雪霁韶光喻政治清明,以圣藻薰风喻皇恩温暖,并直抒胸臆,赞美时局太平安定、功业成就。结尾借用“华封人”典故,自谦地表达在盛世中沐浴皇恩、有幸见证新乐之盛的庆幸心情。整首诗辞藻工整,对仗精切,情感基调积极向上,是一首典型的唐代宫廷颂圣之作,反映了中唐时期文人对太平盛世的期待与赞美。
古诗赏析
这首诗是典型的唐代应制诗,风格典雅庄重,辞藻华丽而得体,充分体现了皇家礼仪的隆重与政治的清明。
首联“仲春蔼芳景,内庭宴群臣”,点明时间、地点和事件,景色宜人,奠定了全诗欢快祥和的基调。颔联“森森列干戚,济济趋钩陈”,运用对偶手法,描写百官排列整齐、步伐井然,通过“森森”、“济济”等叠词,渲染出朝堂肃穆严谨的气象,“钩陈”象征帝星,暗示百臣围绕皇帝,秩序井然。
颈联转入对音乐本身的赞美,“大乐本天地,中和序人伦”,将雅乐上升到哲学高度,认为音乐顺应天地之道,并规范人伦秩序,体现了儒家“乐以道和”的思想。接着“正声迈咸濩,易象含羲文”,将新乐与上古圣王之乐比较,推崇其纯正,并赋予其深厚的文化底蕴。
尾联“玉俎映朝服,金钿明舞茵”,从视觉角度细致刻画宴会的奢华与美感,玉器、朝服、金饰、舞毯相互映衬,画面金碧辉煌。“韶光雪初霁,圣藻风自薰”,由外景转内在,雪后初晴象征政治清明,圣上的诗文如春风般温暖,进一步烘托皇恩。“时泰恩泽溥,功成行缀新”,直接点出时局太平安定,皇恩普照,功业已成,乐舞更新,是对当时政治成就的肯定。
最后“赓歌仰昭回,窃比华封人”,诗人自谦地表示,自己续诗歌颂,仰望皇帝如日月般昭显的德泽,并借用“华封人”的典故,表达在盛世中得以保全、享受太平的庆幸与感恩之情。整首诗结构严谨,从写景到叙事,再到议论和抒情,层层递进,既符合宫廷诗歌的格律要求,又巧妙地融入了政治颂扬,体现了权德舆作为朝廷重臣的家国情怀与文学功力。
创作背景
这首《奉和圣制中春麟德殿会百僚观新乐》是唐代诗人权德舆的作品。权德舆是中唐时期著名的政治家、文学家,文宗开成元年,他曾被召为左仆射、同中书门下平章事,深受穆宗、敬宗信任。
“奉和圣制”表明这是一首应制诗,即应皇帝(圣上)之命,或唱和皇帝御制诗歌的作品。题目中提到“中春”、“麟德殿”、“观新乐”,说明这是在春季,皇帝在麟德殿(唐代大明宫中的宫殿,常用于宴飨群臣和演出歌舞乐舞)举行宴会,群臣观摩新创作的乐舞。权德舆作为朝廷高官,面对盛世景象与皇家气象,奉命唱和,写下此诗以歌颂皇恩浩荡、礼乐昌明、政通人和的太平景象。诗中通过描绘宴会的宏大场面、音乐的和谐意境以及百官的恭敬姿态,表达了对国家安定、功业成就的喜悦以及对皇帝圣德的赞美。
作者信息
权德舆,唐代文学家。字载之。天水略阳(今甘肃秦安)人。后徙润州丹徒(今江苏镇江)。德宗时,召为太常博士,改左补阙,迁起居舍人、知制诰,进中书舍人。宪宗时,拜礼部尚书、同中书门下平章事,后徙刑部尚书,复以检校吏部尚书出为山南西道节度使。卒谥文,后人称为权文公。古诗数量:权德舆全部诗词(394首)名句数量:权德舆经典名句(1422条)