奉和圣制义成校猎喜雪应制

文治教化辅佐武功，帝王在郊野狩猎以检阅国政。
不知仁德养育万物已有多久，只看到眼前禽兽繁盛。
夜间的雪粒涤荡了污浊的空气，清晨的阳光照耀着洁净的山川。
旌旗仪仗下飞禽走兽奔窜繁多，拉开的弓弦与牛筋兽角制成的弓都强劲有力。
皇帝的射猎合乎神明之道，骏马的奔驰契合人的性情。
五头母猪被一箭连贯射中，百发百中皆如天命所归。
勇武的爵赏可抵万夫之勇，雄才大略网罗了七位圣贤。
星辰是吉祥的征兆，瑞雪预兆着丰年的喜庆。
欣喜地聆听记述狩猎的诗篇，帝王的威严如神祇般融入军令。

1. 应制诗：中国古代臣子奉皇帝之命所作、所和的诗。内容多以歌功颂德、描绘宫廷生活为主，讲究辞藻华丽、对仗工整。 2. 校猎：古代一种有组织的大规模狩猎活动，常带有军事演练和检阅武备的性质。 3. 张说：唐朝政治家、文学家，历仕武后、中宗、睿宗、玄宗四朝，三度为相，掌文学之任三十年，为开元前期一代文宗。 4. 典故“五豝”：《诗经·召南·驺虞》有“彼茁者葭，一发五豝”句，赞美猎手箭法高明。此处化用，以颂皇帝。 5. “七圣”：说法不一，可指古代的七位圣王（如尧、舜、禹等），也可能指唐朝前期的七位有功君主。诗中用以衬托当朝皇帝的“雄图”。 6. 瑞雪兆丰年：中国传统的农业谚语，认为冬雪能杀虫保温，利于来年农作物生长，被视为吉祥的预兆。

这首诗的讲解可以从其“应制”性质和双重主题入手。首先，作为应制诗，它的核心功能是颂圣。诗人通过将一次普通的狩猎活动，与“阅邦政”、“参神道”、“合人性”相联系，赋予其深厚的政治和道德内涵，从而赞美皇帝的文治武功与仁德。其次，诗题中的“喜雪”是另一个关键线索。诗人巧妙地将“雪”的意象融入诗中：“夜霰”净化了天地，“雪”直接成为“丰年庆”的吉兆。这既是对自然现象的应景描写，更是对皇权天授、泽被天下的隐喻。在艺术手法上，诗歌采用了大量夸张（如“百中皆先命”）、用典（“五豝”、“七圣”）和对偶，形成了庄严典雅的风格。讲解时需注意，诗中的狩猎描写并非纯粹写实，而是服务于颂圣目的的艺术加工，体现了宫廷文学特有的审美趣味和政治功能。

本诗是一首典型的宫廷应制诗，格局宏大，气象雄浑。开篇即点出“文教资武功”，将狩猎活动提升到“阅邦政”的政治高度。诗中既有对狩猎场面生动细致的描绘，如“绰仗飞走繁，抨弦筋角劲”，动态地展现了仪仗之盛、弓马之劲与禽兽奔逃之繁；又有对皇帝武功的神化颂扬，“帝射参神道”、“五豝连一发”等句，极尽夸张之能事。中间巧妙穿插“夜霰氛埃灭，朝日山川净”的雪景描写，既点“喜雪”之题，又暗喻皇恩涤荡寰宇，带来清净与祥瑞。结尾“星为吉符老，雪作丰年庆”，将天象、瑞雪与国运昌隆紧密相连，最终归结到“威神入军令”，强化了君主至高无上的权威。全诗对仗工整，用典精当，在歌功颂德的同时，也展现了盛唐时期昂扬自信的时代精神。

此诗创作于唐朝，作者张说。诗题为《奉和圣制义成校猎喜雪应制》，表明这是一首应制诗。皇帝（唐玄宗）在“义成”之地举行校猎活动，期间喜降瑞雪，因而创作了诗歌。张说作为朝廷重臣和文学大家，奉命应和皇帝的诗作，既要描绘狩猎的盛大场面，又要颂扬皇帝的武功文治与仁德，并将瑞雪与丰年吉兆联系起来，以表达对皇权的尊崇和对国泰民安的祝愿。