奉和圣制登降圣观与宰臣等同望应制
王维 〔唐朝〕
凤扆朝碧落,龙图耀金镜。
维岳降二臣,戴天临万姓。
山川八校满,井邑三农竟。
比屋皆可封,谁家不相庆。
林疏远村出,野旷寒山静。
帝城云里深,渭水天边映。
佳气含风景,颂声溢歌咏。
端拱能任贤,弥彰圣君圣。
古诗译文
皇帝的仪仗朝向青天，龙图宝镜闪耀光芒。
山岳降下两位贤臣，他们承载天命治理万民。
山川间驻满军队，城乡里农民竞相耕作。
家家户户都值得封赏，谁家不为此欢庆？
树林稀疏远村显现，原野空旷寒山寂静。
帝都隐现在云雾深处，渭水在天边倒映光影。
祥瑞之气融于风景，颂扬之声洋溢在歌咏中。
君王端坐拱手善用贤才，更彰显圣明君主的伟大。
山岳降下两位贤臣，他们承载天命治理万民。
山川间驻满军队，城乡里农民竞相耕作。
家家户户都值得封赏，谁家不为此欢庆？
树林稀疏远村显现，原野空旷寒山寂静。
帝都隐现在云雾深处，渭水在天边倒映光影。
祥瑞之气融于风景，颂扬之声洋溢在歌咏中。
君王端坐拱手善用贤才，更彰显圣明君主的伟大。
知识点
1. 应制诗：唐代宫廷诗体，需严格遵循格律并体现政治颂美功能
2. 降圣观：唐代长安皇家道观，与玄宗崇道活动相关
3. 比屋可封：典故源自儒家理想社会描述，反映王维的儒家思想底色
4. 五言排律：本诗共16句，符合排律对仗规则，体现盛唐格律诗成熟度
5. 王维三教融合思想：诗中兼有儒家治国理想、道家自然意象与佛教空静意境
古诗注解
- 凤扆：指皇帝宝座后的屏风，代指帝王仪仗。
- 碧落：天空、青天。
- 龙图：帝王符瑞，象征天命。
- 维岳降二臣：化用《诗经》“维岳降神”，喻指贤臣应运而生。
- 八校：汉代禁军名号，此处泛指军队。
- 井邑：城乡聚居之地。
- 比屋可封：语出《尚书》，形容教化普及，家家都有德行。
- 端拱：端坐拱手，形容君王无为而治。
讲解
本诗结构严谨，采用“总-分-总”模式：首联总写帝王威仪，中段十二句分写军政、民生、自然景观，尾联回归对君王的赞颂。空间布局由近及远——从宫廷到山川、城乡，再推向天际渭水，最后收束于“圣君”主题。修辞上善用对比手法，如“林疏”与“野旷”、“帝城云里深”与“渭水天边映”，形成张力。值得注意的是，王维在政治颂诗中仍保持艺术个性，如“寒山静”等句透露出其山水诗人的审美特质，使作品超越单纯歌功颂德而具审美价值。
古诗赏析
全诗以宏阔的时空视角展开：前四句以“凤扆”“龙图”营造皇家气象，中间八句通过“山川”“井邑”“林疏”“野旷”等多维度空间描写，展现国土安宁、民生富庶的画卷。尾联“端拱能任贤”点明盛世根源，呼应开篇的帝王形象。王维巧妙将山水诗的清丽与应制诗的庄重结合，对仗工整而不失自然，如“林疏远村出，野旷寒山静”以简淡笔触勾勒出深远意境，体现了其“诗中有画”的艺术特色。
创作背景
此诗作于唐玄宗时期，属于典型的“应制诗”。当时玄宗登临降圣观与宰臣眺望京城景象，王维作为朝臣奉皇帝之命作诗唱和。诗中通过描绘山河壮丽、民生安乐的场景，歌颂玄宗治下的太平盛世，同时暗含对君王任贤纳谏的赞美，符合盛唐时期宫廷文学的政治宣传功能。
作者信息
王维（701年－761年，一说699年—761年），字摩诘，汉族，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年（721年）中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。古诗数量：王维全部诗词(566首)名句数量：王维经典名句(2015条)