奉和圣制赐史供奉曲江宴应制

侍从中有邹阳、枚乘那样的才子，华美的宴席就设在曲江水边开摆。
说是来陪侍这如同柏梁台那样的盛世宴会，我们这些官员新近从建章宫那边下来。
对酒当歌，面对满是秀美山河的景色，移舟游赏，但见岸边的花草树木随船移动而回转。
天空中的文采与明亮的太阳一同辉映，我们停下欣赏这美好景致，依依不舍手中的行杯。

1. 应制诗：中国古代臣子奉皇帝命令所作、所和的诗，内容多以歌功颂德、描绘太平盛世为主，格律严谨，辞藻典雅。 2. 曲江：位于唐代长安城东南的风景区，是唐代皇室、贵族和文人游赏、宴饮的重要场所。 3. 邹枚：西汉文学家邹阳和枚乘的合称，二人均以文辞著称，后世常用来代指有文才的宾客或臣子。 4. 柏梁台：汉武帝元鼎二年春所建台名，武帝曾在此台与群臣联句赋诗，开创“柏梁体”，后成为宫廷宴饮赋诗的典故。 5. 建章宫：汉代宫殿名，汉武帝时修建，规模宏大。唐诗中常借指唐代的皇宫。 6. 王维：唐代著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士，有“诗佛”之称。其诗多以山水田园为主题，诗画结合，意境优美。

这首诗是王维为一次宫廷宴会所作的唱和诗。讲解时可以从以下几个方面入手：首先解读诗题，“奉和圣制”点明了诗歌的创作性质——应皇帝之命而和诗；“赐史供奉曲江宴”则点明了事件——皇帝在曲江赐宴给史供奉；“应制”再次强调了诗歌的宫廷属性。其次，逐联分析诗句内容与手法：首联用典（邹枚）和比喻（琼筵）写宴会人物与环境之盛；颔联用典（柏梁、建章）将当前宴会与历史盛事勾连，以示盛世气象；颈联转向实景描写，对仗工整，画面感强，体现了王维的诗画特色；尾联升华，将宴会之乐与对皇恩、时光的珍惜融为一体。最后，总结全诗主旨：在严谨的格律和典雅的语言下，诗歌成功地歌颂了君恩、描绘了宴乐，并含蓄地表达了个人对美好时刻的留恋，是盛唐应制诗中的佳作。讲解时应注意结合唐代历史与文化背景，帮助学生理解“应制诗”这一特殊体裁的特点和价值。

这首诗是王维一首典型的应制诗，展现了曲江宴会的盛大场面和君臣同乐的和谐氛围。首联以“邹枚”典故起笔，赞美与会臣子的才华，并以“琼筵就水开”点明宴会的华美与地点。颔联巧妙运用汉代“柏梁宴”、“建章宫”的典故，将当下宴会与历史盛事相比，彰显本朝文治武功的兴盛。颈联转为写景，“对酒山河满，移舟草树回”，对仗工整，意境开阔，既写出了曲江的山水之美，又暗含了帝国山河一统的寓意，动静结合，富有画意。尾联“天文同丽日”将皇帝的诗文或恩德比作丽日，光辉普照，“驻景惜行杯”则表达了君臣对良辰美景的留恋与珍惜之情。全诗语言精炼，用典贴切，格调高昂，在颂圣的同时不失清雅之致，体现了王维诗歌“诗中有画”的特点和盛唐的恢宏气象。

此诗创作于盛唐时期，是王维在朝为官时所作。当时，唐玄宗赐宴于长安名胜曲江池，宴请群臣，其中包括一位史姓的供奉官。皇帝可能先有诗作，王维奉命“奉和圣制”，即按照皇帝诗作的题材和韵律进行唱和，故诗题中有“应制”二字。这类诗作内容多描绘宴会盛况、颂扬皇帝恩德与太平盛世，风格典雅庄重，体现了王维作为宫廷诗人的一面。