奉和随王殿下诗 十

清幽的房舍深处已然寂静，
闲适的微风在夜里轻轻吹来。
云气升腾，远方的树影显得朦胧，
轩窗宽阔，月光的容颜在此铺开。
宴饮私语，移动烛火以尽欢，
游赏之时，借琴台以寄雅兴。
殿下的风范与文采，冠绝淄川与邺下，
我等身处高位，却惭愧不如唐勒、枚乘那样的才士。

1. 谢朓与“永明体”：谢朓是南朝齐代著名诗人，与沈约、王融等人共创“永明体”，注重声律对仗，为唐代近体诗的形成奠定了基础。此诗讲究平仄与对偶，如“云生树阴远，轩广月容开”即是工整的对句。
2. 奉和诗：奉和是古代文人唱和的一种形式，即应和他人（常为君主或上级）的诗作。此类诗多含赞美、应酬之意，此诗末二句即体现了奉和诗的特点。
3. 典故与人物：
    “淄邺”：淄，指战国时齐国稷下学宫所在地淄川，聚集了淳于髡、田骈等学者；邺，指东汉末曹操父子聚集文士的邺下（今河北临漳），有“邺下文人集团”。此典故用以称颂文学之盛。
    “唐枚”：唐勒为屈原之后楚国的辞赋家，枚乘为西汉著名辞赋家，代表作《七发》。此处借指才学之士。
4. 意象运用：诗中“闲风”“云生”“树阴”“月容”等意象，共同营造出清幽、闲适、高雅的意境，是谢朓山水诗和应制诗中常见的元素。

• 清房：清静的居室。
• 洞已静：深邃而寂静。洞，深邃。
• 闲风：轻柔的风。
• 伊夜：此夜，这个夜晚。
• 轩广：轩窗宽阔。
• 月容：月亮的容貌，指月光、月色。
• 宴私：宴饮于私室，指私下聚会。
• 移烛饮：移动烛火继续饮酒，形容夜宴时间之久。
• 琴台：放置古琴的台子，代指高雅的音乐场所。
• 风猷：风范、功业与谋略。猷，谋略、道业。
• 冠淄邺：冠绝于淄川和邺下。淄，指战国时齐国的淄川，多才士；邺，指汉末曹魏邺都，文人荟萃之地。此处盛赞随王才德超越两地名士。
• 袵舄：衣袵和鞋舄，借指在位的官员、臣子。袵，衣襟；舄，鞋子。
• 唐枚：指唐勒和枚乘。唐勒是战国时楚国辞赋家，枚乘是西汉辞赋家，二人皆为著名文士。此处自谦才不如前人。

这首《奉和随王殿下诗 十》是谢朓应和随王萧子隆所作的一首五言古诗。全诗共十句，可分为三层：
第一层（前四句）着重写景。诗人从身边的“清房”写起，点明环境的寂静；接着写“闲风”入夜，给静景增添了几分灵动。随后目光投向远处，“云生树阴远”是远望之景，云雾缭绕，树影朦胧，极具画面感。再收回到轩窗与明月，“轩广月容开”，月华洒落，意境空明。这四句对仗工整，画面由近及远又由远及近，开合有度。
第二层（中二句）转写人事活动。“宴私移烛饮”写私宴间的亲密无间，移烛续饮，体现出宾主之间的深厚情谊与宴饮的酣畅。“游赏藉琴台”则点出高雅的情趣，以琴助兴，尽显文人雅集的风采。
第三层（末二句）是诗的结穴之处，也是奉和诗的关键。诗人以极高的赞誉推崇随王萧子隆的风采与文治“冠淄邺”，将他比作历史上文学最昌盛的淄川、邺下的人才领袖。随后以“袵舄愧唐枚”自谦，称自己（以及其他陪从之臣）虽居高位，却才华不及古代名士唐勒、枚乘。这种先扬人后抑己的手法，既表达了由衷的钦佩，又保持了君臣之间的分寸，得体而典雅。
整体而言，此诗将写景、叙事、抒情、颂赞融为一体，语言清丽，格调高雅，结构谨严，是谢朓应制诗中的佳作，也展现了南朝文人诗重辞采、尚雅致的特点。

此诗以清雅的笔触，描绘了一幅静谧而高贵的夜间宴游图。首四句写景，由近及远，由内而外。“清房洞已静”点出环境的幽深寂静，“闲风伊夜来”以微风引入，使静态画面有了流动感。“云生树阴远”视野推向远方，云气与树影交织，营造出朦胧深远的意境；“轩广月容开”则将目光转向轩窗与明月，月色因轩窗的开阔而更显明朗，内外景致交融，境界开阔。后四句叙事与抒情。“宴私移烛饮”写宴饮之欢，移烛夜饮，尽显情谊深厚；“游赏藉琴台”则表现了游赏时的高雅情趣。末二句“风猷冠淄邺，袵舄愧唐枚”是典型的应制奉和口吻，前句极赞随王的风范与文采超越历史上著名的淄川、邺下才士群体，后句则以“唐枚”自喻，谦称己才不及前人，既表达了真诚的仰慕，又体现了得体的分寸感。全诗语言清丽工整，意境清幽高远，情真意切而典丽雅正，体现了谢朓“清新流丽”的一贯风格。

这首诗是谢朓《奉和随王殿下诗》十六首中的第十首。随王即萧子隆，是南朝齐武帝萧赜的第八子，富有文才，与谢朓交情深厚。谢朓曾为萧子隆的文学侍从，备受赏识。此诗当作于谢朓随从萧子隆在荆州期间（约永明八年至十一年，公元490—493年）。奉和诗是奉和随王所作的诗，原唱当为萧子隆，谢朓以此诗应和，描绘了与随王在清夜宴饮、游赏的情景，并赞颂随王的风流文采，同时自谦以表敬意。