奉和鲁望招润卿博士辞以道侣将至之作
皮日休 〔唐朝〕
瘿木樽前地胏图,为君偏辍俗功夫。
灵真散尽光来此,莫恋安妃在后无。
古诗译文
在瘿木酒杯前展开地图，为了您特意放下世俗的功夫。灵真散尽后光芒来此，不要留恋安妃在后面有无。
知识点
皮日休是晚唐著名诗人，与陆龟蒙并称"皮陆"，以唱和诗著称；诗题中的"奉和"指唱和诗的一种形式，通常回应友人的诗作；唐代道教盛行，诗中"道侣"、"灵真"等词反映了这一文化背景；安妃是道教神话中的仙女，常见于唐诗中比喻超脱或诱惑。
古诗注解
- 瘿木: 指树木上因病害形成的瘤状物，常用来制作酒杯等器物，象征自然质朴。
- 樽: 古代盛酒的器具，即酒杯。
- 地胏图: 可能指地图或地形图，"胏"通"肺"，但在此或为误写，意指地理图表。
- 灵真: 指道家所说的灵气或真谛，代表修道者的精神境界。
- 安妃: 道教神话中的仙女名，常比喻世俗的诱惑或牵挂。
讲解
这首诗整体是皮日休对陆龟蒙招请的回应，辞谢道侣将至。首句"瘿木樽前地胏图"设置饮酒看图的闲适场景，象征远离世俗；次句"为君偏辍俗功夫"直接表达为友放下俗务的心意；第三句"灵真散尽光来此"转向道家修行，暗示灵气汇聚；末句"莫恋安妃在后无"劝诫不要留恋世俗诱惑。全诗融合了文人唱和与道教元素，语言含蓄而寓意深刻。
古诗赏析
这首诗以简练的语言和丰富的意象，表达了诗人追求灵真、超脱世俗的主题。前两句通过"瘿木樽"和"地胏图"等物象，描绘出淡泊自然的场景，后两句以"灵真散尽"和"莫恋安妃"对比，突出道家修行的意境。整首诗修辞巧妙，意境深远，展现了皮日休作为晚唐诗人的典型风格。
创作背景
这首诗是唐朝诗人皮日休奉和陆龟蒙（字鲁望）的作品，创作于晚唐时期。当时皮日休与陆龟蒙等文人常有唱和，此诗回应陆龟蒙招请润卿博士（可能是一位道士或学者），辞谢道侣（修道朋友）将至之事，反映了唐代文人交往中的道教影响和超脱世俗的情怀。
作者信息
皮日休，字袭美，一字逸少，生于公元834至839年间，卒于公元902年以后。曾居住在鹿门山，自号鹿门子，又号间气布衣、醉吟先生。晚唐文学家、散文家，与陆龟蒙齐名，世称"皮陆"。今湖北天门人（《北梦琐言》），汉族。咸通八年（867）进士及第，在唐时历任苏州军事判官（《吴越备史》）、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。后参加黄巢起义，或言“陷巢贼中”（《唐才子传》），任翰林学士，起义失败后不知所踪。诗文兼有奇朴二态，且多为同情民间疾苦之作。《新唐书·艺文志》录有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿门家钞》多部。古诗数量：皮日休全部诗词(511首)名句数量：皮日休经典名句(1726条)