奉和鲁望闲居杂题五首。醒闻桧
皮日休 〔唐朝〕
解洗馀酲晨半酉,星星仙吹起云门。
耳根无厌听佳木,会尽山中寂静源。
古诗译文
清晨五点到七点之间醒来，借着晨风洗去残余的酒意，仿佛听到隐约的仙乐从云门山中升起。
耳朵百听不厌的是风吹佳木的天籁之音，唯有领会了山林之中那份极致的寂静本源，才能真正获得心灵的安宁。
耳朵百听不厌的是风吹佳木的天籁之音，唯有领会了山林之中那份极致的寂静本源，才能真正获得心灵的安宁。
知识点
1. 皮日休是晚唐著名文学家，与陆龟蒙并称“皮陆”，二人多有唱和，风格清丽闲适。
2. 古代计时法：十二地支对应十二时辰，每时辰两小时。卯时为5-7点，为清晨清醒之时。
3. “酲”专指酒后不适，是古代诗词中常见的饮酒意象。
4. “云门”既是道家概念，也常用于诗中象征高远清幽之境。
5. 晚唐时期，社会动荡，部分文人选择隐居，通过山水诗表达避世情怀与哲理思考。
6. 本诗体现了道家“大音希声”与佛家“寂静涅槃”的思想融合。
2. 古代计时法：十二地支对应十二时辰，每时辰两小时。卯时为5-7点，为清晨清醒之时。
3. “酲”专指酒后不适，是古代诗词中常见的饮酒意象。
4. “云门”既是道家概念，也常用于诗中象征高远清幽之境。
5. 晚唐时期，社会动荡，部分文人选择隐居，通过山水诗表达避世情怀与哲理思考。
6. 本诗体现了道家“大音希声”与佛家“寂静涅槃”的思想融合。
古诗注解
- 解洗馀酲（chéng）：消除残余的醉意。酲，指酒后神志不清的状态。
- 晨半酉：指清晨五点至七点之间。古代以十二地支计时，酉时为下午五点至七点，“晨半酉”是诗人自创词，意为清晨对应酉时的对称时段，即卯时（5-7点），象征清醒之时。
- 星星仙吹：形容微弱而清幽的风声，如同仙人吹奏的乐音。星星，微小、隐约之意。
- 云门：道家所称天上的门户，也指山名，此处借指山林高远清幽之境。
- 无厌：不厌倦，百听不厌。
- 佳木：美好的树木，此处指山间苍翠的林木。
- 会尽：完全领会、体悟。
- 寂静源：寂静的根本源头，暗含佛道思想中“静为躁君”“归于本源”的哲理。
讲解
这首诗通过描写清晨酒醒后聆听山林风声的体验，表达了诗人对自然之美的热爱和对精神宁静的追求。从“解洗馀酲”到“耳根无厌”，是一个由身体清醒到心灵澄明的过程。诗人不写鸟鸣、溪流，而独取“佳木”之风声，因其更接近“大音希声”的天籁本质。结尾“会尽山中寂静源”是全诗主旨，说明真正的安静不是无声，而是内心与自然节律的和谐共振。学习此诗，应重点理解诗人如何通过日常小景寄托高远情怀，以及晚唐隐逸诗中常见的哲理化倾向。
古诗赏析
本诗以“醒闻桧”为题，紧扣“醒”与“闻”两个关键词，展现由酒醉到清醒、由外在听到内心体悟的精神历程。首句“解洗馀酲晨半酉”点明时间与状态，用“晨半酉”这一巧妙构思，既写实又具诗意，暗示从昏沉到清明的转变。次句“星星仙吹起云门”以通感手法，将微风拂过桧树的声音比作缥缈的仙乐，营造出空灵脱俗的意境。后两句由听觉转入哲思，指出唯有佳木清音能洗涤心灵，而真正的宁静源于对“寂静源”的领悟，体现了诗人融合道家清静无为与佛家禅定思想的人生境界。全诗语言清雅，意境深远，展现了晚唐隐逸诗人追求精神超脱的审美情趣。
创作背景
此诗为皮日休与好友陆龟蒙（字鲁望）唱和之作，属于《奉和鲁望闲居杂题五首》组诗之一。皮日休与陆龟蒙皆为晚唐著名诗人，二人隐居于苏州一带，过着闲适的隐士生活，常以诗文唱和，抒发高洁志趣。此诗写于一个清晨酒醒之时，诗人置身山林，耳听风动林梢之声，心有所感，遂赋诗以明志，表达对尘世喧嚣的厌倦和对自然宁静的向往。
作者信息
皮日休，字袭美，一字逸少，生于公元834至839年间，卒于公元902年以后。曾居住在鹿门山，自号鹿门子，又号间气布衣、醉吟先生。晚唐文学家、散文家，与陆龟蒙齐名，世称"皮陆"。今湖北天门人（《北梦琐言》），汉族。咸通八年（867）进士及第，在唐时历任苏州军事判官（《吴越备史》）、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。后参加黄巢起义，或言“陷巢贼中”（《唐才子传》），任翰林学士，起义失败后不知所踪。诗文兼有奇朴二态，且多为同情民间疾苦之作。《新唐书·艺文志》录有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿门家钞》多部。古诗数量：皮日休全部诗词(511首)名句数量：皮日休经典名句(1726条)