奉和鲁望闲居杂题五首。晚秋吟
皮日休 〔唐朝〕
东皋烟雨归耕日,免去玄冠手刈禾。
火满酒炉诗在口,今人无计奈侬何。
古诗译文
在东边的田野上，烟雨朦胧中踏上归耕的日子，摘下士人的帽子，亲手收割庄稼。炉火正旺，温着美酒，诗情涌上心头随口吟诵；如今的人们纵有万般心计，也奈何不了我这闲适之人。
知识点
1. 皮日休是晚唐著名诗人，与陆龟蒙并称“皮陆”，二人多有唱和之作。
2. “玄冠”是古代士人服饰的象征，脱去玄冠意味着放弃仕途，选择隐逸。
3. 唐代文人常有“归隐”思想，尤其在仕途不顺时，田园生活成为精神寄托。
4. 吴地方言“侬”在诗中用作第一人称“我”，增添了地域色彩和亲切感。
5. 本诗属唱和诗，是诗人与友人之间以诗歌交流思想情感的一种形式。
2. “玄冠”是古代士人服饰的象征，脱去玄冠意味着放弃仕途，选择隐逸。
3. 唐代文人常有“归隐”思想，尤其在仕途不顺时，田园生活成为精神寄托。
4. 吴地方言“侬”在诗中用作第一人称“我”，增添了地域色彩和亲切感。
5. 本诗属唱和诗，是诗人与友人之间以诗歌交流思想情感的一种形式。
古诗注解
- 东皋：东边的田野或高地。皋，水边的高地，常指田园。
- 烟雨：细雨蒙蒙，如烟似雾的景象。
- 归耕：回归田园，从事农耕，象征隐居生活。
- 玄冠：古代士人所戴的黑色礼帽，代指仕宦身份。
- 手刈禾：亲自收割庄稼。刈，割。
- 火满酒炉：酒炉中的火正旺，指温酒待饮，营造闲适氛围。
- 诗在口：诗情满怀，随口吟诵。
- 今人无计奈侬何：当今之人无论怎样算计，也无法影响或动摇我。侬，我，吴地方言，此处用以表达自我。
讲解
这首《晚秋吟》是皮日休在晚年与友人陆龟蒙隐居期间所作，通过描绘晚秋归耕的场景，展现了诗人从官场回归田园的身心转变。诗中“免去玄冠”不仅是动作描写，更是精神上的解脱象征。后两句以酒与诗为核心，构建了一个不受外界干扰的内心世界，表达了诗人对独立人格和自由生活的追求。整首诗短小精悍，情景交融，既有生活气息，又富含哲理，是晚唐隐逸诗中的佳作。学习此诗有助于理解唐代文人的隐逸文化与精神追求。
古诗赏析
这首诗语言质朴自然，意境深远。前两句“东皋烟雨归耕日，免去玄冠手刈禾”描绘了一幅归隐田园的生动画面：在烟雨迷蒙的秋日，诗人脱下象征官职的玄冠，亲自下田割禾，体现了其远离仕途、回归自然的决心与行动。后两句“火满酒炉诗在口，今人无计奈侬何”则转向精神层面，炉火温酒，诗意盎然，诗人沉浸在自我世界中，对外界的纷扰与算计毫不在意，展现出一种超然物外、自得其乐的人生态度。全诗通过对归耕生活片段的描写，表达了诗人对自由、闲适生活的珍视和对世俗名利的淡泊。
创作背景
此诗为皮日休《奉和鲁望闲居杂题五首》中的《晚秋吟》，是其与友人陆龟蒙（字鲁望）唱和之作。皮日休晚年因仕途失意，加之唐末社会动荡，遂萌生归隐之志。他与陆龟蒙同居吴地，诗酒唱和，过着半隐居的生活。本诗正是在这样的背景下，描绘了诗人摆脱官场束缚、回归田园、自耕自足、饮酒赋诗的闲适生活，表达了对自由自在生活的向往与坚守。
作者信息
皮日休，字袭美，一字逸少，生于公元834至839年间，卒于公元902年以后。曾居住在鹿门山，自号鹿门子，又号间气布衣、醉吟先生。晚唐文学家、散文家，与陆龟蒙齐名，世称"皮陆"。今湖北天门人（《北梦琐言》），汉族。咸通八年（867）进士及第，在唐时历任苏州军事判官（《吴越备史》）、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。后参加黄巢起义，或言“陷巢贼中”（《唐才子传》），任翰林学士，起义失败后不知所踪。诗文兼有奇朴二态，且多为同情民间疾苦之作。《新唐书·艺文志》录有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿门家钞》多部。古诗数量：皮日休全部诗词(511首)名句数量：皮日休经典名句(1726条)