奉和鲁望闲居杂题五首·好诗景

青翠的荷叶如盘，香露倾洒，仿佛荷花仙子般娇美；墨客的风流雅韵更是无需多言。每座寺庙都隐在云雾藤萝之中，足可在此消磨时光；而京城那红尘喧嚣，直到死也要扑向侯门贵胄之门。

1. 皮日休（约834—902），字袭美，一字逸少，号子墨，晚唐著名诗人、散文家，与陆龟蒙并称“皮陆”。其诗多反映社会现实，亦多山水隐逸之作。

2. “奉和”指依照他人诗词的题材或韵脚作诗唱和。本诗为皮日休和陆龟蒙《闲居杂题五首》之作。

3. “鲁望”即陆龟蒙（？—881），字鲁望，号天随子，晚唐文学家，隐居松江甫里，诗风清隽。

4. “侯门”指权贵之家，成语“侯门似海”即形容显贵之家门禁森严，难以接近。

5. 诗中“青盘香露”与“子墨风流”对仗工整，前者写物，后者写人，体现了诗歌的含蓄美。

• 青盘：形容荷叶如绿色的盘子。
• 香露：带有香气的露水。
• 倾荷女：指荷花在露中倾斜，如同女子般婀娜。
• 子墨：指文人墨客，此处暗指作者及友人皮日休（字袭美，号子墨）。
• 风流：指风度、才情。
• 寺寺：每座寺庙。
• 云萝：云雾中的藤萝，泛指山林幽静处。
• 堪度日：值得用来度过日子。
• 京尘：京城的尘土，喻指繁华喧嚣。
• 扑侯门：扑向权贵之门，指追求功名利禄。

皮日休的《好诗景》是一首典型的和韵诗，全诗通过描绘自然景致与寺庙幽居，表达了诗人对隐逸生活的向往。首句“青盘香露倾荷女”以细腻的笔触写荷叶承露、荷花摇曳之态，将静态的景物赋予动态美感，仿佛一位女子在倾洒香露，生动传神。第二句“子墨风流更不言”则转入诗人自身，这里“子墨”既可指诗人自己的号，也可泛指文人墨客，“风流不言”暗含魏晋名士风度，即真正的风流不在言辞，而在与自然和谐相处的心境。

后两句是全诗主旨所在。“寺寺云萝堪度日”描写了多处寺庙被云雾藤萝环绕的幽静环境，正是理想的隐居之所；“京尘到死扑侯门”则笔锋一转，直指京城世俗之人一生奔波，只为攀附权贵，最终却难逃尘土之困。两相对照，诗人对名利场的厌倦和对山林清寂的赞美不言而喻。全诗语言清新，对比鲜明，既有写景的生动，又有哲理的深度，体现了皮日休诗歌的独特魅力。

这首七绝以清新自然的笔触，勾勒出一幅超然物外的闲适画卷。首句“青盘香露倾荷女”运用拟人手法，将荷叶上的露水描绘成荷花仙子倾洒的香露，意境优美而灵动。次句“子墨风流更不言”转写诗人自身，以“不言”二字点出文人雅士的风流自许，无需言语，唯在山水间体味。后两句“寺寺云萝堪度日，京尘到死扑侯门”形成鲜明对比：一边是寺庙云萝的幽静宜人，足可隐居度日；一边是京城尘土飞扬，世人至死追逐权门。诗人通过这种对比，表达了对世俗功名的淡泊与对自然山水的向往，语言简练，意蕴深远，体现了皮日休诗歌特有的清丽与讽喻风格。

这首诗是皮日休依照陆龟蒙（字鲁望）《闲居杂题五首》的题目和韵所作的唱和之作。皮日休与陆龟蒙为晚唐著名诗友，二人志趣相投，常以诗歌往来，表达对隐逸生活的向往和对世俗功名的厌倦。此诗原题为《好诗景》，当是陆龟蒙先有诗咏闲居之景，皮日休和作，借荷花、寺庙等意象，抒写超脱尘世、安于山林的心境，同时暗讽京城贵族之门难以接近，终老只合与自然为伴。