奉和鲁望四明山九题。鹿亭
皮日休 〔唐朝〕
鹿群多此住,因构白云楣。
待侣傍花久,引麛穿竹迟。
经时掊玉涧,尽日嗅金芝。
为在石窗下,成仙自不知。
古诗译文
鹿群常常在这里栖息，因此在白云缭绕的山岩下建起了亭子。它们久久地依傍着花丛等待伴侣，带着小鹿缓缓穿过竹林。整日里在玉涧中挖掘着美玉般的苔石，长久地嗅闻着金色的灵芝仙草。它们就在这石洞窗下悠然生活，不知不觉中仿佛已修炼成仙。
知识点
1. 奉和：指作诗与别人相唱和，通常是依照他人诗作的韵脚或主题进行创作，体现文人之间的交往与雅趣。
2. 四明山：中国道教名山之一，位于浙江省，因“四窗岩”可通日月星辰之光而得名，具有丰富的文化与宗教内涵。
3. 唱和诗：古代文人以诗歌相互酬答的形式，常见于好友之间，是文学交流的重要方式。
4. 意象运用：诗中“鹿”、“白云”、“玉涧”、“金芝”、“石窗”等均为道教仙境意象，共同构建出超然物外的意境。
5. 皮日休与陆龟蒙：晚唐文学家，合称“皮陆”，以诗文唱和著称，风格清丽奇崛，多写隐逸生活与自然山水。
2. 四明山：中国道教名山之一，位于浙江省，因“四窗岩”可通日月星辰之光而得名，具有丰富的文化与宗教内涵。
3. 唱和诗：古代文人以诗歌相互酬答的形式，常见于好友之间，是文学交流的重要方式。
4. 意象运用：诗中“鹿”、“白云”、“玉涧”、“金芝”、“石窗”等均为道教仙境意象，共同构建出超然物外的意境。
5. 皮日休与陆龟蒙：晚唐文学家，合称“皮陆”，以诗文唱和著称，风格清丽奇崛，多写隐逸生活与自然山水。
古诗注解
- 奉和鲁望：是“奉和张鲁望”的省称，指皮日休为应和好友陆龟蒙（字鲁望）的同题诗而作。
- 四明山：位于今浙江宁波西南，因山中有四座石窗，可通日月星辰之光而得名，是道教名山之一。
- 鹿亭：建在山中供人观赏或休憩的亭子，因常有鹿群出没而得名。
- 白云楣：楣，门框上的横木，此处泛指屋檐。白云楣，指亭子高耸入云，仿佛与白云相接。
- 待侣傍花久：鹿群在花丛边久久等待同伴。
- 引麛穿竹迟：引，带领；麛（mí），幼鹿；迟，缓慢。意为母鹿带领小鹿缓缓穿过竹林。
- 经时掊玉涧：经时，长时间；掊（pǒu），挖掘；玉涧，如玉般清澈的山涧，或指涧中如玉的石头。形容鹿群在涧边挖掘玉石或苔石。
- 尽日嗅金芝：尽日，整日；金芝，金色的灵芝，传说中的仙草，象征长生不老。
- 石窗：四明山特有的天然石洞，四面透光，道教视为仙人居所。
- 成仙自不知：形容鹿群生活于仙境般的环境中，悠然自得，浑然不觉自己已如仙人一般。
讲解
这首《奉和鲁望四明山九题·鹿亭》是皮日休为应和好友陆龟蒙而作。理解此诗，需把握三个层面：一是地理与文化背景，四明山作为道教圣地，赋予诗歌浓厚的仙逸色彩；二是诗歌意象的象征意义，鹿象征祥瑞与高洁，金芝、玉涧代表仙境资源，石窗则是通往仙界的象征；三是诗人情感的投射，表面写鹿，实则写人，鹿群的自由自在正是诗人理想中隐逸生活的写照。全诗无一句直抒胸臆，却通过景物与动物的描写，含蓄传达出对世俗的疏离和对自然的皈依。这种“物我合一”的写法，体现了中国古典诗歌“借景抒情、托物言志”的艺术精髓。
古诗赏析
这首诗以细腻的笔触描绘了四明山鹿亭一带的幽静仙境。首句点明鹿群栖息之地，以“白云楣”烘托亭子高远出尘的意境。次联写鹿群的生活情态，“待侣”、“引麛”充满温情与生机，“久”与“迟”字尽显其悠然自得。第三联转写鹿群在玉涧旁寻玉、嗅闻金芝的仙逸之趣，赋予其超凡脱俗的品格。尾联点明此地为道教石窗胜境，鹿群栖居于此，不觉间已如仙人，巧妙地将自然之景与神仙之境融为一体。全诗意境空灵，语言清丽，通过鹿的视角展现了一幅远离尘嚣、物我两忘的隐逸画卷，表达了诗人对自然与自由的深切向往。
创作背景
此诗是晚唐诗人皮日休与好友陆龟蒙的唱和之作。二人皆为当时著名文人，隐居于苏州一带，常以诗文相酬。陆龟蒙先作《四明山九题》组诗，描绘四明山九处胜景，皮日休遂作《奉和鲁望四明山九题》以和之。本诗为其中第二首《鹿亭》的和诗。四明山是道教圣地，自然景色清幽奇绝，皮日休借描绘山中鹿群的自在生活，寄托自己超脱尘世、向往隐逸的情怀。
作者信息
皮日休，字袭美，一字逸少，生于公元834至839年间，卒于公元902年以后。曾居住在鹿门山，自号鹿门子，又号间气布衣、醉吟先生。晚唐文学家、散文家，与陆龟蒙齐名，世称"皮陆"。今湖北天门人（《北梦琐言》），汉族。咸通八年（867）进士及第，在唐时历任苏州军事判官（《吴越备史》）、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。后参加黄巢起义，或言“陷巢贼中”（《唐才子传》），任翰林学士，起义失败后不知所踪。诗文兼有奇朴二态，且多为同情民间疾苦之作。《新唐书·艺文志》录有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿门家钞》多部。古诗数量：皮日休全部诗词(511首)名句数量：皮日休经典名句(1726条)