奉和鲁望樵人十咏。樵叟
皮日休 〔唐朝〕
不曾照青镜,岂解伤华发。
至老未息肩,至今无病骨。
家风是林岭,世禄为薇蕨。
所以两大夫,天年自为伐。
古诗译文
从未照过青铜镜，哪里懂得为白发悲伤。到老也没有放下肩担，至今骨骼健壮无病。家风以山林为依，世禄只有薇蕨野菜。因此这两位大夫，自然终老天年。
知识点
皮日休：唐代晚期诗人，字袭美，自称鹿门子，与陆龟蒙齐名，世称“皮陆”。陆龟蒙：字鲁望，号天随子，唐代隐士诗人。奉和：作诗和答，依原诗题材和韵律创作。樵人：砍柴的人，泛指山林劳动者。薇蕨：野菜，常喻清高隐士，如伯夷叔齐采薇而食。大夫：古代官职，诗中可能喻指有德之士或自喻。
古诗注解
- 青镜: 青铜制成的镜子，古代用来照容。
- 华发: 花白的头发，象征年老。
- 息肩: 放下担子休息，指停止劳作。
- 病骨: 有疾病的骨骼，这里指身体健康无病。
- 家风: 家庭的传统或风尚。
- 林岭: 山林，指隐居或樵采的生活环境。
- 世禄: 世代的俸禄或生计。
- 薇蕨: 野菜名，如薇菜和蕨菜，象征清贫生活。
- 两大夫: 可能指樵叟和诗人自己，或与陆龟蒙（鲁望）喻指有德之人。
- 天年: 自然的寿命，指终老。
- 伐: 砍伐，可能指劳作或“伐柯”喻指生活，引申为自然终老。
讲解
这首诗通过具体意象如“青镜”、“华发”等，生动刻画了樵叟从不关注容颜衰老、始终劳作不辍的形象。“家风是林岭，世禄为薇蕨”两句，以山林野菜喻指清贫自守的生活，最后“两大夫”可能指樵叟与诗人或陆龟蒙，共同追求自然终老的人生境界。整体上，诗歌反映了晚唐文人对隐逸生活的理想化描绘，语言简练而寓意深远。
古诗赏析
诗歌以樵叟为主题，通过质朴的语言描绘了樵夫勤劳、健康、清贫但自足的形象。前两联写樵叟不照镜、不伤老，突出其坚韧不拔的性格；后两联写其家风世禄与山林野菜相连，表达超脱尘世、自然终老的人生态度。艺术上对仗工整，意象鲜明，体现了皮日休对隐逸生活的推崇和对普通劳动者的同情。
创作背景
这首诗是唐代诗人皮日休为唱和好友陆龟蒙（字鲁望）的《樵人十咏》而作，原诗共十首，此为其中咏樵叟的一首。创作于晚唐时期，皮日休与陆龟蒙交往密切，经常通过诗歌唱和表达对隐逸生活和劳动人民的赞美，反映了当时文人对山林闲适生活的向往。
作者信息
皮日休，字袭美，一字逸少，生于公元834至839年间，卒于公元902年以后。曾居住在鹿门山，自号鹿门子，又号间气布衣、醉吟先生。晚唐文学家、散文家，与陆龟蒙齐名，世称"皮陆"。今湖北天门人（《北梦琐言》），汉族。咸通八年（867）进士及第，在唐时历任苏州军事判官（《吴越备史》）、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。后参加黄巢起义，或言“陷巢贼中”（《唐才子传》），任翰林学士，起义失败后不知所踪。诗文兼有奇朴二态，且多为同情民间疾苦之作。《新唐书·艺文志》录有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿门家钞》多部。古诗数量：皮日休全部诗词(511首)名句数量：皮日休经典名句(1726条)