奉和鲁望樵人十咏。樵家

在空旷寂静的大山最深处，居住着太古时代遗留下来的两三户人家。
他们如同与云雾藤萝有着前世的缘分，和猿猴鸟雀共同度过每一天的生活。
在清澈的山泉中洗涤衣物，在野外采摘花朵作为盘中的食物。
就在这深山中渐渐老去，却从不感叹时光的流逝和年华的老去。

1. 皮日休是晚唐著名文学家，与陆龟蒙并称“皮陆”，二人以诗文唱和著称。
2. “奉和”是中国古代文人之间以诗歌互相酬答的一种创作方式。
3. 樵夫形象在中国古典诗词中常象征隐逸、清高、远离官场的士人理想。
4. 本诗属于咏物组诗中的单篇，主题集中于描绘特定人物的生活状态与精神境界。
5. 诗歌通过白描手法和意象组合（空山、云萝、猿鸟、春泉、野花），构建出宁静超然的意境。
6. “不解叹年华”体现了道家“顺应自然”“忘年忘我”的哲学思想。

《奉和鲁望樵人十咏·樵家》是一首典型的隐逸诗。诗人通过描写深山中樵夫的生活，表达对简朴自然、远离尘世的理想生活的向往。全诗四联层层递进：先写居所之幽远，再写与自然为伴的和谐，接着写日常生活的清简，最后升华到精神层面的超脱。值得注意的是，诗中樵夫并非苦于生计的劳动者，而是被理想化的隐者形象。他们“不解叹年华”，并非无知，而是因心境宁静、与自然合一，故不再执着于时间的流逝。这种生活态度正是晚唐部分文人在社会动荡中寻求精神寄托的体现。本诗语言平实却意蕴深厚，是理解唐代隐逸文化与文人心态的重要作品。

本诗以简洁凝练的语言勾勒出一幅远离尘嚣的山居图景。首句“空山最深处，太古两三家”，即营造出一种原始、静谧、与世隔绝的氛围。“太古”一词不仅写环境之古老，更暗示了生活方式的纯朴自然。第二联“云萝共夙世，猿鸟同生涯”，运用拟人手法，将自然生灵视为伴侣，表现了人与自然高度和谐、物我两忘的境界。第三联写日常生活，“濯春泉”、“烹野花”，动作清新，充满野趣，展现了自给自足、清贫却自在的生活状态。尾联“居兹老复老，不解叹年华”是全诗的点睛之笔，樵夫在山中默默老去，却不曾为时光流逝而伤感，正因他们已融入自然节律，超越了世俗的得失与时间焦虑。全诗语言质朴，意境深远，表达了诗人对隐逸生活的赞美与向往。

此诗为唐代诗人皮日休所作，是《奉和鲁望樵人十咏》组诗中的第十首《樵家》。皮日休与好友陆龟蒙（字鲁望）在晚唐时期常有诗歌唱和，二人并称“皮陆”。他们多以隐逸生活、自然景物为题材，表达对官场的疏离和对田园山林的向往。本诗正是皮日休应和陆龟蒙《樵人十咏》而作，通过对樵夫生活的描绘，寄托了诗人追求超脱世俗、返璞归真的理想境界。