奉和鲁望樵人十咏。樵歌
皮日休 〔唐朝〕
此曲太古音,由来无管奏。
多云采樵乐,或说林泉候。
一唱凝闲云,再谣悲顾兽。
若遇采诗人,无辞收鄙陋。
古诗译文
这首曲子是远古的声音，从来没有人用管乐器演奏过。常常说采樵的乐趣，或者说山林泉石的景致。一唱起来，闲云都凝滞了；再唱，悲伤的野兽都回头顾盼。如果遇到采集诗歌的人，不要推辞收录我这鄙陋之作。
知识点
皮日休是晚唐著名诗人，与陆龟蒙并称“皮陆”。奉和诗是一种唱和诗体，诗人根据原诗韵脚或主题进行创作。樵歌指樵夫在山林砍柴时唱的歌谣，常象征自然和隐逸。唐朝采诗制度影响文人创作，诗人常以“采诗”喻指收集民间诗歌。
古诗注解
- 太古音: 指远古时代的音乐，象征原始、纯朴的声音。
- 无管奏: 没有用管乐器演奏，表示自然天成，未经人工雕琢。
- 采樵乐: 采樵的乐趣，樵夫在山林中砍柴的快乐。
- 林泉候: 山林和泉石的景致，候指时节或景象。
- 凝闲云: 歌声使闲散的云彩凝滞，形容歌声动人。
- 悲顾兽: 悲伤的野兽回头顾盼，喻指歌声感染力强。
- 采诗人: 采集诗歌的人，可能指采诗官或诗人自己。
- 无辞收鄙陋: 不要推辞收录这鄙陋的作品，表示自谦。
讲解
这首诗是皮日休对陆龟蒙《樵人十咏》的唱和之作，聚焦樵夫的歌声。首句突出歌声的远古特性，次句写樵夫乐趣和林泉景致，第三句用夸张手法表现歌声的感染力，末句表达诗人自谦和希望作品流传的心境。整体上，诗作展现了唐代文人对自然生活的赞美和诗歌艺术交流，语言质朴却富含深意。
古诗赏析
这首诗以樵歌为主题，赞美了樵夫歌声的古老和自然之美。诗人通过“太古音”、“无管奏”等词，强调歌声的原始纯朴；中间两句描绘歌声的感染力，使云凝兽悲，生动形象；结尾自谦中流露出希望作品被收录的意愿。全诗语言简练，意境深远，体现了皮日休对山林隐逸生活的热爱和艺术上的追求。
创作背景
这首诗是唐朝诗人皮日休奉和友人陆龟蒙（字鲁望）的《樵人十咏》而作，陆龟蒙原诗描绘樵夫生活，皮日休以此唱和。创作于晚唐时期，反映了诗人对自然山林生活的向往和隐逸情怀，同时体现了文人间的诗歌酬唱传统。
作者信息
皮日休，字袭美，一字逸少，生于公元834至839年间，卒于公元902年以后。曾居住在鹿门山，自号鹿门子，又号间气布衣、醉吟先生。晚唐文学家、散文家，与陆龟蒙齐名，世称"皮陆"。今湖北天门人（《北梦琐言》），汉族。咸通八年（867）进士及第，在唐时历任苏州军事判官（《吴越备史》）、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。后参加黄巢起义，或言“陷巢贼中”（《唐才子传》），任翰林学士，起义失败后不知所踪。诗文兼有奇朴二态，且多为同情民间疾苦之作。《新唐书·艺文志》录有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿门家钞》多部。古诗数量：皮日休全部诗词(511首)名句数量：皮日休经典名句(1726条)