奉和鲁望樵人十咏·樵歌

这首曲子保留了上古时代的古朴之音，从来不用管弦乐器来伴奏。通常人们说这是樵夫采砍柴火时唱的快歌，也有人说这旋律适合在山林泉水间吟唱。唱上一声，会让闲静的白云都凝聚静止；再吟诵两句，又能悲悯地让受惊的野兽回头顾望。如果有采诗官经过，请不要嫌弃这些作品粗陋简陋，也请收录进去。

皮日休是晚唐诗人、文学家，字袭美，曾参加科举考试，并著有《鹿门集》。他与陆龟蒙经常以诗唱和，共同开创了晚唐诗歌的一种新风。此诗属于组诗《樵人十咏》的一部分，体现了晚唐文人归隐山林、追求闲适生活的社会风尚。诗中提到的“采诗”典出《诗经》，周代设有采诗之官，负责收集民间歌谣，以此作为治国理政的参考。这一典故在唐代文学中常被用来表达诗人希望自己的作品被后世重视或流传的意愿。

学习这首诗时，首先要注意它是一首“奉和”诗，即皮日休对陆龟蒙原作的回应。在理解“太古音”时，要明白这是诗人对樵歌的一种升华，将其从普通的劳歌提升到了古朴、高洁的艺术境界。中间两句“凝闲云、悲顾兽”是赏析的重点，需要理解诗人如何通过夸张的手法来表现声音的穿透力和感染力，这里的“悲”并非悲伤，而是指因歌声动人而产生的凄切感或共鸣。最后，体会诗人的态度：他并非单纯描写樵夫，而是通过樵歌来寄托自己对返璞归真、远离尘嚣的精神追求，以及对不同阶层诗歌价值的平等看待。这首诗语言清丽，意境悠远，是晚唐咏物诗中的佳作。

这首诗起首即点出樵歌的基调——“太古音”、“无管奏”，强调其古朴、原始、纯人声的特点，与当时贵族阶层追求的繁复管弦乐形成鲜明对比。接着，“多云采樵乐，或说林泉候”，通过传闻与推测，勾勒出樵歌的生活场景与环境，充满了山野气息。“一唱凝闲云，再谣悲顾兽”两句运用了夸张与通感的艺术手法，极言歌声之高妙与感染力，既能静止闲云，又能感动野兽，赋予樵歌以神秘的魅力，展现了诗人极高的想象力。最后，诗人以“若遇采诗人，无辞收鄙陋”作结，既是对樵歌的肯定，认为其虽属民间“鄙陋”之作，却应被收录流传，也含蓄地表达了诗人对民间文化的尊重与关注，体现了皮日休贴近自然、关注底层的审美情趣。

此诗是皮日休应和陆龟蒙（字鲁望）的同题组诗《樵人十咏》中的作品。皮日休与陆龟蒙是唐代著名的好友，二人常以“湖洲双璧”并称，喜欢通过诗作进行唱和。《樵人十咏》是一组以樵夫（砍柴人）为主题的咏物组诗，内容涉及樵夫生活的各个方面，如樵歌、樵径、樵客等。皮日休在唱和时，通过描写樵夫唱歌的场景，表达自己对于隐逸生活的向往，以及对民间质朴歌声的欣赏，同时也借樵歌之音，抒发自己内心的情怀。