奉和鲁望病中秋怀次韵
皮日休 〔唐朝〕
贫病于君亦太兼,才高应亦被天嫌。
因分鹤料家资减,为置僧餐口数添。
静里改诗空凭几,寒中注易不开帘。
清词一一侵真宰,甘取穷愁不用占。
古诗译文
贫穷和疾病对您来说太过兼有，才华高超也应该被上天嫌妒。因为分发鹤料而家产减少，为了设置僧餐而家中人口增添。在寂静中修改诗作空自凭靠几案，在寒冷中注疏《易经》不打开帘幕。清丽的词句一一侵扰上天，甘愿承受穷愁而不去占卜命运。
知识点
奉和诗是一种应和他人诗作的体裁，次韵指沿用原诗韵脚；皮日休和陆龟蒙是晚唐著名诗人，他们的唱和诗被称为“皮陆唱和”，反映了当时文人的交流与影响；诗中提到的《易经》是儒家经典，注易代表唐代文人对传统学术的重视；鹤料和僧餐等词汇体现了唐代的社会生活和文化习俗。
古诗注解
- 奉和: 指诗人应和友人的诗作，通常沿用原诗的韵脚或主题。
- 鲁望: 即陆龟蒙，字鲁望，唐朝诗人，是皮日休的好友。
- 贫病: 贫穷和疾病，诗中指陆龟蒙的处境。
- 鹤料: 原指饲养鹤的饲料，这里借指微薄的俸禄或家产。
- 僧餐: 指斋僧的餐食，可能表示诗人因贫困而需依赖僧侣施舍或增加家庭负担。
- 注易: 注疏《易经》，易经是古代经典，注易表示潜心学术。
- 真宰: 指上天或天道，诗中喻指命运或自然法则。
- 穷愁: 贫困和忧愁，诗人自甘如此而不求改变。
讲解
这首诗是皮日休对陆龟蒙《病中秋怀》的次韵奉和之作，全诗以“贫病”和“才高”为核心，展开对人生困境的探讨。讲解时，可注意诗中的意象运用，如“鹤料”象征微薄收入，“僧餐”暗示贫困加剧，这些具体细节生动描绘了诗人的经济状况。情感上，诗作既表达了对友人的关切，又流露出对天道不公的无奈，尾联的“甘取穷愁”则体现了文人安贫乐道、不屈服于命运的精神。艺术上，诗歌对仗工整，语言凝练，结合了写实与抒情，是晚唐唱和诗的典范之作。通过此诗，读者可深入了解皮陆二人的友谊以及唐代文人的生存状态。
古诗赏析
这首诗以贫病和才高为线索，通过对比和象征手法，深刻描绘了诗人的内心世界。首联“贫病于君亦太兼,才高应亦被天嫌”直接点题，表达对友人遭遇的同情和天道不公的愤懑。颔联“因分鹤料家资减,为置僧餐口数添”用具体意象展现贫困生活，增强了诗的 realism。颈联“静里改诗空凭几,寒中注易不开帘”通过静态场景刻画诗人的孤寂与执着，语言简练而意境深远。尾联“清词一一侵真宰,甘取穷愁不用占”以超脱的态度收束，彰显了文人甘于贫贱、不媚权贵的精神品格。全诗情感真挚，对仗工整，体现了皮日休诗歌的深沉和含蓄之美。
创作背景
这首诗是皮日休在唐朝晚期所作，为奉和好友陆龟蒙（字鲁望）的诗《病中秋怀》而写。皮日休与陆龟蒙交往密切，经常以诗唱和，时称“皮陆”。当时陆龟蒙患病且生活贫困，皮日休借此诗表达对友人的同情与慰藉，同时也抒发了自身对才高遭忌、贫病交加的人生感慨，反映了晚唐社会动荡下文人的共同困境。
作者信息
皮日休，字袭美，一字逸少，生于公元834至839年间，卒于公元902年以后。曾居住在鹿门山，自号鹿门子，又号间气布衣、醉吟先生。晚唐文学家、散文家，与陆龟蒙齐名，世称"皮陆"。今湖北天门人（《北梦琐言》），汉族。咸通八年（867）进士及第，在唐时历任苏州军事判官（《吴越备史》）、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。后参加黄巢起义，或言“陷巢贼中”（《唐才子传》），任翰林学士，起义失败后不知所踪。诗文兼有奇朴二态，且多为同情民间疾苦之作。《新唐书·艺文志》录有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿门家钞》多部。古诗数量：皮日休全部诗词(511首)名句数量：皮日休经典名句(1726条)