奉和乐道席上见诒

大隗山前住着一位年迈的老翁，有幸蒙州郡长官分赐名契，得以与诸位同僚公卿交往。饮酒时豪爽慷慨，决不肯让敌方占据先机（意指在辩论或兴致上不落后于人），议论契合之处必定欢欣，如同水必然向东流去一样自然确定。坐着观赏华丽灯火点燃在精美的灯架上，漫步时看见红色艳丽花朵在珍贵的花丛中绽放。美好的时光与胜景从此开始，我愿与我的百姓一同快乐，享受这一年岁的丰收。

1. 作者简介：韩维（1017年—1098年），字持国，颍州（今安徽阜阳）人。官至龙图阁直学士。擅长诗文，曾师从欧阳修，与苏轼、黄庭坚交往甚密。 2. 文学常识：诗题中的“奉和”是指恭敬地依韵奉答别人的诗。这是中国古人诗歌交往中的一种常见形式，通常用于平辈或下级对上级的尊敬回应。 3. 意象分析：“大隗山”常象征隐逸与诸葛亮式的智慧；“水必东”象征不可逆转的趋势或人心向善；“宝檠”与“珍丛”象征雅致的高雅生活方式。 4. 修辞手法：诗中运用了用典（兵先北、水必东）和对偶（坐对...行看...；饮豪...论合...）的手法，增强了诗句的节奏感和文化内涵。

学习这首《奉和乐道席上见诒》，我们首先要理解其社交语境。韩维此时的“老翁”自称，并非单纯的老迈，而是一种自谦与闲适的姿态。重点在于颔联的两个典故：“饮豪肯放兵先北”形象地表达了诗人在酒桌上的豪爽与自信，不愿在兴致或气势上落后于人；“论合须欣水必东”则比喻双方观点契合时那种水到渠成、毫无阻碍的愉悦感，这是高级社交中“共鸣”的诗意表达。 接着，我们要体会颈联的场景转换。从室内的“坐对华灯”到室外的“行看红艳”，动静结合，视觉华丽，展示了宋代文人雅集的高雅情调。最后，尾联“嘉与吾民乐岁丰”是点睛之笔。它不仅是对个人的祝愿，更是对社会的关怀。韩维作为士大夫，即便在闲居聚会时，心中依然装着“吾民”和“岁丰”，这体现了宋代儒家知识分子“进亦忧，退亦忧”的责任感与家国情怀。整首诗由个人之乐推向天下之安，格调高远，值得细细品味。

这首诗格调高雅，气象开阔。首联点明人物身份与环境，以大隗山前的老翁自居，谦逊中透着一种超然；“接群公”则显示其虽处江湖之远，但仍与朝堂或地方精英保持着良好的社交网络。颔联对仗工整，“饮豪”对“论合”，“兵先北”对“水必东”，既写尽了宴饮时的豪放不羁，又展现了议论风发时的思想共鸣，引用典故自然贴切，富有哲理意味。颈联转入景物描写，“华灯”、“宝檠”、“红艳”、“珍丛”，营造出一种富贵而温馨的聚会氛围，色彩鲜艳，画面感强。尾联升华主题，从个人的享乐上升到对民生年岁的祝福，体现了士大夫“民胞物与”的情怀，使整首诗在愉悦中不失厚重，在雅致中蕴含深情。

韩维是北宋著名的文学家、政治家，与苏轼、黄庭坚等交好。这首诗是韩维写给友人的回信或酬和之作（“奉和”表明是对他人诗作的回应）。当时韩维可能正处于隐居或退居的状态，居住在南阳（大隗山所在地）一带。他在诗中提到“分州契接群公”，说明他与当地官员或文人圈子有着密切的交往。诗中描绘了聚会宴饮、灯火辉煌、花开满丛的场景，展现了诗人闲适、高雅且乐观的生活态度，同时也表达了对丰收年景和百姓安乐的关切。