奉和虢州刘给事使君三堂新题二十一咏。梯桥
韩愈 〔唐朝〕
乍似上青冥,初疑蹑菡萏。
自无飞仙骨,欲度何由敢。
古诗译文
乍一望去仿佛要直上青天云霄，起初怀疑是脚踏在荷花之上。
自知没有飞升成仙的骨相资质，想要渡越这样的高处又凭借什么敢去尝试呢？
自知没有飞升成仙的骨相资质，想要渡越这样的高处又凭借什么敢去尝试呢？
知识点
奉和诗 古代诗歌唱和的一种形式。指依照原诗（或原唱）的韵脚、体裁或题材进行回赠的诗作。可分为"依韵"（用同韵部）、"用韵"（用原诗韵脚字）、"次韵"（按原诗韵脚字和顺序）三种。此诗题"奉和"表示对对方的尊敬。 三堂 唐代虢州刺史刘禹锡所建的园林别墅，位于虢州城内。因院内建有东、西、中三堂而得名，是唐代地方官园林的代表。刘给事在此建梯桥、月台、竹径等二十一景，各有题咏。 韩愈（768-824） 字退之，河南河阳人，世称韩昌黎。唐代著名文学家、思想家、教育家，古文运动领袖，唐宋八大家之首。倡导"文以载道"，反对骈俪文风。其诗风奇崛险怪，与孟郊并称"韩孟"，对宋诗影响深远。 给事中 唐代门下省重要官职，正五品上，负责审议封驳诏书、奏章，参与政务决策，有"驳正违失"之权。刘给事时任虢州刺史兼给事中，故有此称。 绝句 诗歌体裁之一，源于汉魏乐府，定型于唐代。四句一首，分五言、七言两种。此诗为五言绝句，每句五字，共二十字，讲究平仄押韵，语言凝练。 虢州 古州名，隋代设置，唐代属河南道，治所在弘农县（今河南灵宝市一带）。地处黄河南岸，西接潼关，是长安、洛阳之间的交通要道。
古诗注解
- 乍似：乍一望去，猛然看去。"乍"表示突然、起初。
- 青冥：青天，天空。青指青色，冥指幽深高远之处。
- 蹑：踩，踏，行走。
- 菡萏：荷花的别称，花苞未放曰菡萏，盛开曰芙蓉。
- 飞仙骨：道教传说中飞升成仙的资质或骨骼，此处指能够凌空飞度的本领。
- 度：度过，跨越。
- 何由敢：凭什么敢，怎敢。"何由"即"由何"，凭什么。
讲解
同学们，今天我们来学习韩愈的这首《梯桥》。这是一首典型的唐代唱和诗，属于组诗《奉和虢州刘给事使君三堂新题二十一咏》中的一首。
一、解题
"梯桥"是什么？从字面看，就是带有阶梯的桥。在唐代园林中，有一种架于水面或连接高低地势的桥，因其坡度较陡、需拾级而上，故称梯桥。刘给事在三堂园林中建此景致，韩愈和诗咏之。
二、诗意解读
前两句写视觉与错觉：诗人初见梯桥，感觉它高耸入云，仿佛直通青冥；走在桥上，桥面狭窄，栏杆低矮，低头看见水中荷花，竟怀疑自己是不是踩在荷花上行走。这里"乍似"与"初疑"相呼应，都表达了主观感受的恍惚——既夸张了梯桥的高度，又渲染了登临时的惊险。
后两句写心理活动：诗人突然惊醒，自嘲道：我又没有飞仙的骨骼，凭什么敢走这样的险路呢？这里的"飞仙骨"很有意思，韩愈常信道求仙，但此处却是反用其意——正因为不是神仙，所以面对高险要心存敬畏。
三、艺术特色
第一，想象奇特。由桥联想到登天、由桥面联想到花蕊，跨度极大却合情合理。
第二，转折巧妙。前两句极力渲染"能上"，后两句突然变为"不敢上"，形成张力。
第三，以小见大。二十字的绝句，写出了园林建筑的精巧，也写出了文人的幽默与自谦。
四、文化意蕴
这首诗反映了中唐时期士大夫的园林审美。三堂是地方官的私家园林，二十一咏体现了对园林空间细致的观赏与品味。韩愈的和诗不只是应酬之作，更是将日常景观诗意化的典范。他笔下的梯桥不仅是建筑，更是通向精神高处的象征——有所敬畏，知难而退，这正是儒家"中庸"与道家"知止"思想的融合。
读这首诗，我们要体会韩愈"以文为诗"的特点：不同于王维山水诗的宁静淡远，韩愈喜欢在景物描写中制造紧张感，用奇特的想象和突然的转折来震撼读者。这种奇崛之美，正是韩诗的标志性风格。
一、解题
"梯桥"是什么？从字面看，就是带有阶梯的桥。在唐代园林中，有一种架于水面或连接高低地势的桥，因其坡度较陡、需拾级而上，故称梯桥。刘给事在三堂园林中建此景致，韩愈和诗咏之。
二、诗意解读
前两句写视觉与错觉：诗人初见梯桥，感觉它高耸入云，仿佛直通青冥；走在桥上，桥面狭窄，栏杆低矮，低头看见水中荷花，竟怀疑自己是不是踩在荷花上行走。这里"乍似"与"初疑"相呼应，都表达了主观感受的恍惚——既夸张了梯桥的高度，又渲染了登临时的惊险。
后两句写心理活动：诗人突然惊醒，自嘲道：我又没有飞仙的骨骼，凭什么敢走这样的险路呢？这里的"飞仙骨"很有意思，韩愈常信道求仙，但此处却是反用其意——正因为不是神仙，所以面对高险要心存敬畏。
三、艺术特色
第一，想象奇特。由桥联想到登天、由桥面联想到花蕊，跨度极大却合情合理。
第二，转折巧妙。前两句极力渲染"能上"，后两句突然变为"不敢上"，形成张力。
第三，以小见大。二十字的绝句，写出了园林建筑的精巧，也写出了文人的幽默与自谦。
四、文化意蕴
这首诗反映了中唐时期士大夫的园林审美。三堂是地方官的私家园林，二十一咏体现了对园林空间细致的观赏与品味。韩愈的和诗不只是应酬之作，更是将日常景观诗意化的典范。他笔下的梯桥不仅是建筑，更是通向精神高处的象征——有所敬畏，知难而退，这正是儒家"中庸"与道家"知止"思想的融合。
读这首诗，我们要体会韩愈"以文为诗"的特点：不同于王维山水诗的宁静淡远，韩愈喜欢在景物描写中制造紧张感，用奇特的想象和突然的转折来震撼读者。这种奇崛之美，正是韩诗的标志性风格。
古诗赏析
此诗以夸张笔法写梯桥之高险，构思奇特，想象飞动。
首句"乍似上青冥"，以"乍似"起笔，写初见梯桥时的视觉震撼——那向上延伸的阶梯仿佛直通天际，营造高远之势。次句"初疑蹑菡萏"更进一层，由视觉通于幻觉，写踏桥时的感受，仿佛行走在水面荷花之上，既写出梯桥凌空飞架的形态，又暗含"如履薄冰"的微妙心理。
后两句陡然转折，由外在景物转向内在自省。"自无飞仙骨"是诗人的自谦之辞，化用道家飞升之说，言自己非神仙之质，没有羽化凌云的本领。"欲度何由敢"则直抒胸臆，面对高险的梯桥，诗人产生敬畏之情，不敢轻易登临。
全诗二十字，前两句极写梯桥的高与险，用"青冥"、"菡萏"两个鲜明对比的意象，一高一险，一虚一实；后两句转向主观感受，以退为进，反衬出梯桥的险峻难登。这种"欲进还却"的写法，既符合韩愈"以文为诗"的奇崛风格，又保留了唐人绝句的含蓄之美。
首句"乍似上青冥"，以"乍似"起笔，写初见梯桥时的视觉震撼——那向上延伸的阶梯仿佛直通天际，营造高远之势。次句"初疑蹑菡萏"更进一层，由视觉通于幻觉，写踏桥时的感受，仿佛行走在水面荷花之上，既写出梯桥凌空飞架的形态，又暗含"如履薄冰"的微妙心理。
后两句陡然转折，由外在景物转向内在自省。"自无飞仙骨"是诗人的自谦之辞，化用道家飞升之说，言自己非神仙之质，没有羽化凌云的本领。"欲度何由敢"则直抒胸臆，面对高险的梯桥，诗人产生敬畏之情，不敢轻易登临。
全诗二十字，前两句极写梯桥的高与险，用"青冥"、"菡萏"两个鲜明对比的意象，一高一险，一虚一实；后两句转向主观感受，以退为进，反衬出梯桥的险峻难登。这种"欲进还却"的写法，既符合韩愈"以文为诗"的奇崛风格，又保留了唐人绝句的含蓄之美。
创作背景
此诗为韩愈所作《奉和虢州刘给事使君三堂新题二十一咏》组诗中的第十一首，咏"梯桥"。
刘给事即刘禹锡的堂兄刘禹锡（字梦得，时任虢州刺史），其官衔为给事中，故称"刘给事"。刘给事在虢州（今河南灵宝市）刺史任上建造了三堂园林，并在其中新建梯桥等胜景，各题诗以咏之。
贞元、元和年间（约公元800年前后），韩愈与刘给事有诗文往来。刘给事先作《三堂新题二十一咏》，分咏园中二十一景，韩愈依韵和作，故曰"奉和"。这组诗是唐代文人雅集唱和的典型作品，体现了中唐时期文人官僚的审美情趣与园林文化。
刘给事即刘禹锡的堂兄刘禹锡（字梦得，时任虢州刺史），其官衔为给事中，故称"刘给事"。刘给事在虢州（今河南灵宝市）刺史任上建造了三堂园林，并在其中新建梯桥等胜景，各题诗以咏之。
贞元、元和年间（约公元800年前后），韩愈与刘给事有诗文往来。刘给事先作《三堂新题二十一咏》，分咏园中二十一景，韩愈依韵和作，故曰"奉和"。这组诗是唐代文人雅集唱和的典型作品，体现了中唐时期文人官僚的审美情趣与园林文化。
作者信息
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。古诗数量：韩愈全部诗词(519首)名句数量：韩愈经典名句(1926条)