奉和虢州刘给事使君三堂新题二十一咏。梯桥
韩愈 〔唐朝〕
乍似上青冥,初疑蹑菡萏。
自无飞仙骨,欲度何由敢。
古诗译文
乍一望去仿佛要直上青天云霄,起初怀疑是脚踏在荷花之上。
自知没有飞升成仙的骨相资质,想要渡越这样的高处又凭借什么敢去尝试呢?
自知没有飞升成仙的骨相资质,想要渡越这样的高处又凭借什么敢去尝试呢?
知识点
奉和诗 古代诗歌唱和的一种形式。指依照原诗(或原唱)的韵脚、体裁或题材进行回赠的诗作。可分为"依韵"(用同韵部)、"用韵"(用原诗韵脚字)、"次韵"(按原诗韵脚字和顺序)三种。此诗题"奉和"表示对对方的尊敬。 三堂 唐代虢州刺史刘禹锡所建的园林别墅,位于虢州城内。因院内建有东、西、中三堂而得名,是唐代地方官园林的代表。刘给事在此建梯桥、月台、竹径等二十一景,各有题咏。 韩愈(768-824) 字退之,河南河阳人,世称韩昌黎。唐代著名文学家、思想家、教育家,古文运动领袖,唐宋八大家之首。倡导"文以载道",反对骈俪文风。其诗风奇崛险怪,与孟郊并称"韩孟",对宋诗影响深远。 给事中 唐代门下省重要官职,正五品上,负责审议封驳诏书、奏章,参与政务决策,有"驳正违失"之权。刘给事时任虢州刺史兼给事中,故有此称。 绝句 诗歌体裁之一,源于汉魏乐府,定型于唐代。四句一首,分五言、七言两种。此诗为五言绝句,每句五字,共二十字,讲究平仄押韵,语言凝练。 虢州 古州名,隋代设置,唐代属河南道,治所在弘农县(今河南灵宝市一带)。地处黄河南岸,西接潼关,是长安、洛阳之间的交通要道。
古诗注解
- 乍似:乍一望去,猛然看去。"乍"表示突然、起初。
- 青冥:青天,天空。青指青色,冥指幽深高远之处。
- 蹑:踩,踏,行走。
- 菡萏:荷花的别称,花苞未放曰菡萏,盛开曰芙蓉。
- 飞仙骨:道教传说中飞升成仙的资质或骨骼,此处指能够凌空飞度的本领。
- 度:度过,跨越。
- 何由敢:凭什么敢,怎敢。"何由"即"由何",凭什么。
讲解
同学们,今天我们来学习韩愈的这首《梯桥》。这是一首典型的唐代唱和诗,属于组诗《奉和虢州刘给事使君三堂新题二十一咏》中的一首。
一、解题
"梯桥"是什么?从字面看,就是带有阶梯的桥。在唐代园林中,有一种架于水面或连接高低地势的桥,因其坡度较陡、需拾级而上,故称梯桥。刘给事在三堂园林中建此景致,韩愈和诗咏之。
二、诗意解读
前两句写视觉与错觉:诗人初见梯桥,感觉它高耸入云,仿佛直通青冥;走在桥上,桥面狭窄,栏杆低矮,低头看见水中荷花,竟怀疑自己是不是踩在荷花上行走。这里"乍似"与"初疑"相呼应,都表达了主观感受的恍惚——既夸张了梯桥的高度,又渲染了登临时的惊险。
后两句写心理活动:诗人突然惊醒,自嘲道:我又没有飞仙的骨骼,凭什么敢走这样的险路呢?这里的"飞仙骨"很有意思,韩愈常信道求仙,但此处却是反用其意——正因为不是神仙,所以面对高险要心存敬畏。
三、艺术特色
第一,想象奇特。由桥联想到登天、由桥面联想到花蕊,跨度极大却合情合理。
第二,转折巧妙。前两句极力渲染"能上",后两句突然变为"不敢上",形成张力。
第三,以小见大。二十字的绝句,写出了园林建筑的精巧,也写出了文人的幽默与自谦。
四、文化意蕴
这首诗反映了中唐时期士大夫的园林审美。三堂是地方官的私家园林,二十一咏体现了对园林空间细致的观赏与品味。韩愈的和诗不只是应酬之作,更是将日常景观诗意化的典范。他笔下的梯桥不仅是建筑,更是通向精神高处的象征——有所敬畏,知难而退,这正是儒家"中庸"与道家"知止"思想的融合。
读这首诗,我们要体会韩愈"以文为诗"的特点:不同于王维山水诗的宁静淡远,韩愈喜欢在景物描写中制造紧张感,用奇特的想象和突然的转折来震撼读者。这种奇崛之美,正是韩诗的标志性风格。
一、解题
"梯桥"是什么?从字面看,就是带有阶梯的桥。在唐代园林中,有一种架于水面或连接高低地势的桥,因其坡度较陡、需拾级而上,故称梯桥。刘给事在三堂园林中建此景致,韩愈和诗咏之。
二、诗意解读
前两句写视觉与错觉:诗人初见梯桥,感觉它高耸入云,仿佛直通青冥;走在桥上,桥面狭窄,栏杆低矮,低头看见水中荷花,竟怀疑自己是不是踩在荷花上行走。这里"乍似"与"初疑"相呼应,都表达了主观感受的恍惚——既夸张了梯桥的高度,又渲染了登临时的惊险。
后两句写心理活动:诗人突然惊醒,自嘲道:我又没有飞仙的骨骼,凭什么敢走这样的险路呢?这里的"飞仙骨"很有意思,韩愈常信道求仙,但此处却是反用其意——正因为不是神仙,所以面对高险要心存敬畏。
三、艺术特色
第一,想象奇特。由桥联想到登天、由桥面联想到花蕊,跨度极大却合情合理。
第二,转折巧妙。前两句极力渲染"能上",后两句突然变为"不敢上",形成张力。
第三,以小见大。二十字的绝句,写出了园林建筑的精巧,也写出了文人的幽默与自谦。
四、文化意蕴
这首诗反映了中唐时期士大夫的园林审美。三堂是地方官的私家园林,二十一咏体现了对园林空间细致的观赏与品味。韩愈的和诗不只是应酬之作,更是将日常景观诗意化的典范。他笔下的梯桥不仅是建筑,更是通向精神高处的象征——有所敬畏,知难而退,这正是儒家"中庸"与道家"知止"思想的融合。
读这首诗,我们要体会韩愈"以文为诗"的特点:不同于王维山水诗的宁静淡远,韩愈喜欢在景物描写中制造紧张感,用奇特的想象和突然的转折来震撼读者。这种奇崛之美,正是韩诗的标志性风格。
古诗赏析
此诗以夸张笔法写梯桥之高险,构思奇特,想象飞动。
首句"乍似上青冥",以"乍似"起笔,写初见梯桥时的视觉震撼——那向上延伸的阶梯仿佛直通天际,营造高远之势。次句"初疑蹑菡萏"更进一层,由视觉通于幻觉,写踏桥时的感受,仿佛行走在水面荷花之上,既写出梯桥凌空飞架的形态,又暗含"如履薄冰"的微妙心理。
后两句陡然转折,由外在景物转向内在自省。"自无飞仙骨"是诗人的自谦之辞,化用道家飞升之说,言自己非神仙之质,没有羽化凌云的本领。"欲度何由敢"则直抒胸臆,面对高险的梯桥,诗人产生敬畏之情,不敢轻易登临。
全诗二十字,前两句极写梯桥的高与险,用"青冥"、"菡萏"两个鲜明对比的意象,一高一险,一虚一实;后两句转向主观感受,以退为进,反衬出梯桥的险峻难登。这种"欲进还却"的写法,既符合韩愈"以文为诗"的奇崛风格,又保留了唐人绝句的含蓄之美。
首句"乍似上青冥",以"乍似"起笔,写初见梯桥时的视觉震撼——那向上延伸的阶梯仿佛直通天际,营造高远之势。次句"初疑蹑菡萏"更进一层,由视觉通于幻觉,写踏桥时的感受,仿佛行走在水面荷花之上,既写出梯桥凌空飞架的形态,又暗含"如履薄冰"的微妙心理。
后两句陡然转折,由外在景物转向内在自省。"自无飞仙骨"是诗人的自谦之辞,化用道家飞升之说,言自己非神仙之质,没有羽化凌云的本领。"欲度何由敢"则直抒胸臆,面对高险的梯桥,诗人产生敬畏之情,不敢轻易登临。
全诗二十字,前两句极写梯桥的高与险,用"青冥"、"菡萏"两个鲜明对比的意象,一高一险,一虚一实;后两句转向主观感受,以退为进,反衬出梯桥的险峻难登。这种"欲进还却"的写法,既符合韩愈"以文为诗"的奇崛风格,又保留了唐人绝句的含蓄之美。
创作背景
此诗为韩愈所作《奉和虢州刘给事使君三堂新题二十一咏》组诗中的第十一首,咏"梯桥"。
刘给事即刘禹锡的堂兄刘禹锡(字梦得,时任虢州刺史),其官衔为给事中,故称"刘给事"。刘给事在虢州(今河南灵宝市)刺史任上建造了三堂园林,并在其中新建梯桥等胜景,各题诗以咏之。
贞元、元和年间(约公元800年前后),韩愈与刘给事有诗文往来。刘给事先作《三堂新题二十一咏》,分咏园中二十一景,韩愈依韵和作,故曰"奉和"。这组诗是唐代文人雅集唱和的典型作品,体现了中唐时期文人官僚的审美情趣与园林文化。
刘给事即刘禹锡的堂兄刘禹锡(字梦得,时任虢州刺史),其官衔为给事中,故称"刘给事"。刘给事在虢州(今河南灵宝市)刺史任上建造了三堂园林,并在其中新建梯桥等胜景,各题诗以咏之。
贞元、元和年间(约公元800年前后),韩愈与刘给事有诗文往来。刘给事先作《三堂新题二十一咏》,分咏园中二十一景,韩愈依韵和作,故曰"奉和"。这组诗是唐代文人雅集唱和的典型作品,体现了中唐时期文人官僚的审美情趣与园林文化。
作者信息
韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。古诗数量:韩愈全部诗词(519首)名句数量:韩愈经典名句(1926条)