奉和度支李侍郎早朝

清晨驾车奔赴北阙（皇宫），拂晓的星星在东方升起。随从的骑士吆喝着分开队列，排列的烛火照亮了宽阔的大道。光华照耀着华美的簪饰并列前行，道路曲折漫长。系着金色印章的官员刚刚能辨清夜色，口中喷出的玉饰自然生出光泽。提出可行的建议，废除不可行的，均平如三壤（指大地），正大光明汇集了各种吉祥。我才能低下，惭愧地追随其后，空在这里愧对文昌省（指尚书省）的诸位同僚。

1. 早朝制度： 唐代的早朝制度非常严格，称为“常参”或“朝参”。京官在五更天（大约凌晨3-5点）就要到达皇宫，等待天亮后皇帝临朝。诗中“夙驾趋北阙”和“腰金初辨色”反映的就是这种披星戴月、天不亮就出发上朝的情况。

2. 和诗： 这是一首“和诗”，即依照他人诗词的题材和体裁创作的应答诗。标题中的“奉和”是敬辞，表示自己作诗与对方相唱和。李侍郎先作了一首《早朝》诗，权德舆便作了这首诗来应和。和诗往往在内容、意境上与原诗相关，但可以有自己的发挥。

3. 腰金与喷玉： “腰金”指唐代官员的服饰制度。五品以上官员佩带鱼袋，三品以上官员的鱼袋用金饰，称为“金鱼袋”。腰间佩金是高级官员的身份象征。“喷玉”出自《穆天子传》，原指神话中穆天子八骏之一，后用以形容骏马或名贵的马。这里用“喷玉”来指代李侍郎等所骑的骏马，是极高雅的赞美。

4. 献替： “献可替否”的简称，是一个重要的政治术语，出自《左传》。意思是进献可行的方案，废除不可行的方案，指臣子对国君提出建议和劝谏，是古代贤臣的重要职责。诗中用此词，是对李侍郎政治才能的高度评价。

5. 文昌： 指尚书省。武则天时曾改尚书省为文昌台，又称文昌都省。唐代诗人常用古称或别名来指代官署，显得典雅。这里“愧文昌”是谦称自己在尚书省任职，能力不足，有愧于同僚。

• 夙驾： 清晨驾车。夙，早。
• 北阙： 古代宫殿北面的门楼，是大臣等候朝见或上书奏事的地方。这里借指皇宫。
• 晓星： 晨星，指启明星。
• 鸣驺： 古代贵族出行，随从的骑卒吆喝开道。驺，古代贵族骑马的侍从。
• 分骑吏： 使骑吏分列两旁。骑吏，骑马的小吏。
• 列烛： 排列的蜡烛，指早朝路上照明的火炬。
• 康庄： 宽阔平坦的大道。
• 照灼： 光芒闪耀的样子。
• 华簪： 华贵的簪子，古代官员用以束冠，这里借指官员。
• 逶迤： 道路、山脉、河流等弯弯曲曲延续不绝的样子。
• 绮陌： 繁华的街道。绮，美丽，华丽。
• 腰金： 腰间佩戴的金色印绶或金鱼袋，指身居高位的官员。
• 喷玉： 马嘘气或鼓鼻时喷出雪白的唾沫，这里借指马，也比喻马匹珍贵。
• 献替： “献可替否”的略语，即进献可行的，废除不可行的。指对君主进谏，劝善规过。
• 三壤： 古代按土质肥瘠将土地分为上、中、下三品，称为三壤。这里借指天下土地或百姓。
• 贞明： 指日月能正其明，也借指日月，比喻皇帝的圣明或政治清明。
• 百祥： 各种吉祥的事物。
• 下才： 才能低下的人，自谦之词。
• 叨： 谦词，表示承受、辱承。
• 接武： 步履相接，指追随其后。武，脚步。
• 文昌： 指文昌省，即尚书省。唐代尚书省别称文昌台。

大家好，今天我们一起来学习唐朝权德舆的一首《奉和度支李侍郎早朝》。

首先，我们来看一下题目。“奉和”表明这是一首和诗，是作者用来回应“度支李侍郎”的。“度支”是官名，掌管国家财政，“李侍郎”是一位姓李的侍郎，侍郎是六部的副长官。所以，李侍郎写了一首关于早朝的诗，权德舆就写了这一首来应和。

这首诗完整地记录了唐代官员早朝的全过程，以及诗人内心的感受。

诗的前半部分写早朝路上的情景。“夙驾趋北阙，晓星启东方。”一大早就驾车赶往皇宫，这时候，启明星刚刚在东方升起。说明时间非常早，天还没亮。“鸣驺分骑吏，列烛散康庄。”随从的骑士吆喝着，让骑吏们分列两旁，沿途排列的烛火照亮了宽阔的大道。一个“散”字，写出了烛火在宽广的道路上铺展开来的壮观景象。

“照灼华簪并，逶迤绮陌长。”烛光映照着官员们头上华美的发簪，闪闪发光，队伍在繁华的长街上蜿蜒前行，一眼望不到头。这两句写出了官员队伍的整齐和华贵。“腰金初辨色，喷玉自生光。”官员们腰间的金饰在天色蒙蒙亮时刚刚能分辨出来，他们胯下的骏马喷着鼻息，仿佛自身就带着光芒。这里用“腰金”“喷玉”借代官员和马匹，既形象又高雅。

诗的后半部分转向政治颂扬和自我感慨。“献替均三壤，贞明集百祥。”称颂李侍郎等大臣能够像古代圣贤一样，为国君进献良策，废黜弊端，施恩惠于天下百姓（三壤），而圣明的君主（贞明）也因此感动上天，汇集了各种吉祥的征兆。这是对当时朝政清明的一种赞美。“下才叨接武，空此愧文昌。”最后，诗人谦虚地说：我才能低下，却有幸能够跟随着各位贤臣之后，参与朝会，站在尚书省的行列里，心中感到非常惭愧，觉得自己配不上这样的职位和同僚。

总的来说，这首诗通过描绘早朝的庄严景象，既展现了唐代官员恪尽职守、勤于王事的精神风貌，也委婉地表达了诗人对政治清明的赞颂以及自己谦虚谨慎的为官态度。全诗用词典雅，对仗精工，是一首很典型的唐代宫廷和诗。

这是一首典型的唐代朝省诗，通过描绘早朝路上的景象，展现了唐代官员勤于政事的风貌和庄严的朝会气氛。

写景细腻，画面感强。 开头四句“夙驾趋北阙，晓星启东方。鸣驺分骑吏，列烛散康庄”，用简洁的笔触勾勒出早朝的时间和环境。启明星亮，烛火通明，骑士开道，生动地再现了黎明前百官奔赴皇宫的壮观场景。“照灼华簪并，逶迤绮陌长”则进一步聚焦于官员队伍的细节，华簪在烛光下闪耀，长长的队伍在街道上蜿蜒，既显示了官员的身份，也暗示了队伍的庞大。

象征与赞美。 “腰金初辨色，喷玉自生光”两句，既是对官员服饰、马匹的实写，也具有象征意义。“初辨色”暗示天色渐明，也象征着政治的清朗；“自生光”则赞美了官员们自身的才德与风采。

颂圣与自谦。 最后四句“献替均三壤，贞明集百祥。下才叨接武，空此愧文昌”，由景入情，由物及人，转而赞美朝廷的治理和皇帝的圣明（“贞明”），称颂李侍郎等官员能向皇帝提出有益的建议，惠及天下（“均三壤”），使得各种吉祥汇聚。结尾诗人以“下才”自居，谦逊地表示自己有幸追随其后，内心惭愧。这种结尾方式是和诗中的常见套路，既赞美了原唱者，又表达了得体的自谦。

整首诗格调庄重典雅，辞藻华丽，对仗工整，符合宫廷唱和诗的特点，同时也反映了中唐时期朝政相对稳定、官员文化素养较高的时代背景。

这首诗是唐代诗人权德舆为了和（hè）度支李侍郎的《早朝》诗而创作的。度支是官名，掌管全国财赋的统计和支调，属于户部。李侍郎，名字不详，曾任户部侍郎。唐代有早朝的礼仪制度，文武百官在日出前要赶到皇宫参加朝会。这首诗描写的就是早朝途中和准备朝会的情景。诗人作为朝官，参与了早朝，对李侍郎的原诗表示敬佩，同时自谦地表达了自己追随其后的心情。创作时间大约在权德舆任职朝中，担任中书舍人、礼部侍郎等职期间，约为唐德宗贞元后期至唐宪宗元和年间。