奉和第五相公登鄱阳郡城西楼

德行高尚的第五相公治理此地已久，他出身尊贵，曾是身着华贵貂裘的宰相。他的仁政如雨露滋养万物，公平的治理有助于天地和谐。清晨我登上城楼极目远眺，春日里却不禁生出对朝廷的眷恋之情。城墙分隔了日常政务，远方的道路通向津门。湓浦江的潮声渐渐平息，钟陵的暮色愈发浓重。夕阳的余晖笼罩着这片梦想的土地，萋萋芳草一直延伸到湘江源头。封地内的百姓得以休养生息，战乱期间的各种赋税记录犹存。小牛在荒废的田亩上耕种，护城河边的树木环绕着新建的村庄。漫步郊野，渔歌处处；荒僻的祠庙，鼓乐喧天。在高斋中写成这五言诗，远山深处传来孤猿的啼叫。有幸得到英明贤达的赏识，这份荣耀将惠及子孙。我虽家境贫寒仍蒙受恩赐，如今年岁已老却尚未报答恩情。谨以此诗奉和您的华美诗篇，它或许值得与官印绶带一同珍藏。

1. 奉和诗：古代文人之间应酬唱和的一种诗体。一人先作诗（原唱），他人依照其题材、体裁或韵脚作诗相和，称为“和诗”或“奉和诗”。此诗即耿湋奉和第五琦之作。 2. 第五姓：中国罕见复姓，源于田姓。汉高祖刘邦迁徙战国时期齐国田姓贵族时，以门第顺序分为第一至第八氏，第五氏为其中一支。 3. 大历十才子：唐代宗大历年间（766-779）十位诗人所代表的一个诗歌流派，包括李端、卢纶、耿湋等。他们的诗歌多酬赠送别、山水田园之作，风格清空闲雅，精于雕琢。 4. 鄱阳郡：古代郡名，治所在今江西省上饶市鄱阳县。唐代时属江南西道，濒临鄱阳湖，是重要州郡。 5. 诗中的对仗：律诗要求颔联（三四句）、颈联（五六句）必须对仗。本诗如“晓肆登楼目，春销恋阙魂”、“湓浦潮声尽，钟陵暮色繁”等，对仗工整，意象鲜明，体现了近体诗的格律之美。 6. “恋阙”意象：古代官员或文人表达对君主、朝廷忠诚与眷恋之情的常用意象，常见于贬谪或外放官员的诗文中。

这首诗可以看作由三个主要部分构成：颂扬、写景、抒情。

第一部分（前四联）：开宗明义，赞美第五相公。用“茂德”、“丰貂”点出其品德与地位，用“雨露”、“乾坤”这样宏大的自然意象比喻其政教的普惠与重要，奠定了全诗庄重、颂扬的基调。“恋阙魂”一词则微露诗人自身的忠君情怀。

第二部分（中间十联）：这是全诗的核心和精华。诗人以登楼视角为出发点，空间上由近及远（女墙、津门→湓浦、钟陵→湘源），时间上从晓至暮。在描绘了壮阔的自然景色后，笔触转向社会民生。“封内群甿复”以下六联，具体展现了战乱后生产恢复、生活重归安宁的画面。“童牛耕废亩”与“壕木绕新村”形成巧妙对照，一“废”一“新”，凸显了变化的艰辛与希望。“野步”两句则从视觉写到听觉，渲染出一派祥和热闹的民间气息。这些描写并非虚饰，而是带有一定现实观察的笔触，使颂诗有了扎实的内容。

第三部分（最后四联）：回归到奉和与酬谢的主题。诗人表达了对第五相公提携的感激，以及恩情难报的谦卑与感慨。“家贫仍受赐，身老未酬恩”两句情感真挚，是古代寒士面对恩主时典型心态的流露。结尾以“瑶华曲”尊称对方诗作，以“系组纶”比喻自己诗作的价值，措辞谦恭而得体。

整首诗结构严谨，起承转合自然，在履行奉和诗社交功能的同时，成功融入了个人对时代的观察和真实的情感，是一首艺术性较高的应制作品。

本诗是一首典型的奉和应制之作，但超越了单纯的歌功颂德，将颂扬、写景、叙事与抒情巧妙结合，展现了战乱后地方复苏的生动画面和诗人复杂的内心世界。

诗的开篇直接颂扬第五相公的德行与尊贵身份，将其治理比作滋养万物的雨露，奠定全诗庄重基调。中间部分笔锋转向登楼所见：从近处的城墙、津门，到远处的湓浦潮声、钟陵暮色、湘源芳草，视野开阔，层次分明。“夕阳移梦土”一句意境悠远，将现实景色诗化。随后，诗人细致描绘了社会复苏的景象：“童牛耕废亩，壕木绕新村。野步渔声溢，荒祠鼓舞喧。”这几联充满生活气息，用简练的笔触勾勒出一幅生机渐复的田园风俗画，是诗中最为精彩的部分。

最后部分转为抒情，表达对第五相公知遇之恩的感激。“家贫仍受赐，身老未酬恩”两句情感真挚，流露出寒士的典型心态。全诗对仗工整，用典自然，在严谨的格律中融入了开阔的时空感和深沉的个人情愫，体现了大历诗人精于锤炼而又趋向平实的诗风。

此诗创作于唐朝中后期。诗人耿湋是“大历十才子”之一，当时他可能在江右地区（今江西一带）任职或游历。诗题为“奉和”，说明这是为酬和当时的重臣、曾任宰相的第五琦（第五相公）登鄱阳郡（今江西波阳）城西楼所作之诗而写。第五琦以理财能力著称，曾为平定安史之乱筹措军费，后虽遭贬谪，但在地方仍有政声。此诗既是对第五琦政绩的颂扬，也融入了诗人登楼所见的战后地方逐渐复苏的景象，以及个人对知遇之恩的感激与未能报效的感慨。