奉和窦使君同恭法师咏高僧二首。竺佛图澄

立下宏愿怜悯苦难众生，乘机投身生死轮回中。
中州佛法已广弘，葛陂暴乱终平息。
佛光如乳照亮一室，掌心明镜照彻千里。
道行高深咒莲华显圣，灾厄却生于荆棘之吟。
埋石预言虽已应验，流沙教化方才开始。

• 大誓悯涂炭：指高僧发大愿心怜悯百姓疾苦。
• 葛陂暴亦止：葛陂为地名，传说佛图澄以法力平息当地暴乱。
• 乳孔光一室：典出佛图澄以乳孔中放出光芒照亮房间的神迹。
• 掌镜彻千里：传说其掌心如镜，能照见千里之外。
• 咒莲华：指诵经咒语使莲花涌现的神通。
• 埋石缘：暗指佛图澄埋石预言后世事的典故。

本诗采用五言古体，每联独立成意又相互关联。前四联通过具体神迹展现高僧法力，后两联转向佛法传播的深远意义。"咒莲华"与"吟棘子"的对比，暗示神通不敌业力的佛教思想。全诗语言简练，用典密集，需结合佛教典籍理解深层含义。

全诗以佛图澄的神异事迹为主线，通过"乳孔光""掌镜""咒莲华"等意象，塑造出神通广大的高僧形象。末句"流沙化方始"暗喻佛法传播的深远影响，对仗工整中见禅意，展现唐代佛教诗歌的典型特征。

此诗为唐代佚名诗人奉和窦使君与恭法师咏高僧竺佛图澄之作。佛图澄为西晋末后赵高僧，以神异事迹著称，诗中多引用其传说典故，反映唐代对佛教神异文化的推崇。