奉和滁州九咏九首·琅琊泉石篆

李阳冰的绝妙技艺被天下人称颂，他在琅琊山留下的石篆新近闻名。起初留在泉边被世俗忽略，有谁看重？直到一日被先生（指欧阳修）看重才变得贵重。古往今来的书法作品数不胜数，但仍有字体的本源保存在经典之中。我对于秦代八种书体未曾学习，即使得到这字迹又怎能品评？先生高妙的文笔与老练的笔法是我所喜爱的，想要大致描述却觉得言辞不够精当。笔端应当能驱遣鬼神汇聚，笔法的奇妙与阴阳变化相争。刻画雕琢出万象从昏暗不明中显现，看不出有刀斧雕琢的痕迹。奇特的形状挺拔如高耸的山崖，险峻的气势仿佛要生出风雷。大雨滂沱时如苍茫中龙蛟腾起，秋日高远时如星斗明亮。先生用七言诗题刻在石篆旁边，使这地方自然与丘山齐平。先生怀抱才学却被安置在荒凉的州郡，如同这石篆存在岩石的门户中。应当让先生回到朝廷庙堂，把万事都纳入规矩绳墨衡量。然后将这字迹收入秘府，不让它在日晒苔侵中索然失色。高才与重宝都不遗失，与唐尧、虞舜、商汤、夏禹岂不是同类？

• 阳冰：指唐代篆书名家李阳冰，以篆书绝艺著称。
• 琅琊石篆：指刻于滁州琅琊山的石篆，李阳冰所书。
• 先生：诗中指欧阳修，曾巩的老师与前辈，曾任滁州知州。
• 八体：秦代八种书体，即大篆、小篆、刻符、虫书、摹印、署书、殳书、隶书。
• 高文老笔：赞美欧阳修的文章与书法老练精妙。
• 笔端应驱鬼神聚：形容李阳冰书法笔力神奇，似有鬼神相助。
• 阴阳争：喻书法技巧超越自然，与天地阴阳变化争胜。
• 冥昧：昏暗不明，指混沌未开的状态。
• 先生七言：指欧阳修所作《石篆》诗，刻于石旁。
• 廊庙：朝廷。
• 绳衡：绳墨与权衡，喻规矩和法度。
• 秘府：内府藏书画珍品之处。
• 唐舜汤禹：唐尧、虞舜、商汤、夏禹，古代圣王。

这首《奉和滁州九咏九首·琅琊泉石篆》是曾巩应和老师欧阳修诗作而写的七言古诗。讲解时可以从以下四个维度入手：第一，主题思想：诗的主线是“物以人重”——石篆本身虽为阳冰绝艺，但起初无人问津，因欧阳修的题咏才“贵重”。曾巩借此赞美欧阳修的慧眼与文采，同时表达对欧阳修被贬荒郡的同情，以及对其重返朝廷的期待。第二，艺术手法：诗中大量运用比喻、夸张和想象，如“笔端应驱鬼神聚”“笔妙夐与阴阳争”，将静态的篆书赋予动态的、超自然的力量；后文“奇形挺若耸崖巘”“雨来莽蛟起”等，又把字形的奇险比作山崖、风雷、龙蛟，极具画面感。第三，结构层次：从叙事到咏物再到抒情议论，层层递进，最后以“唐舜汤禹宁非朋”收束，拔高到对欧阳修圣贤品格的赞美。第四，文化背景：北宋文人常有贬谪经历，以山水金石寄托情怀成为一种传统。此诗既是对唐代书法遗产的致敬，也是宋代文人群体相互慰藉、砥砺志向的缩影。理解此诗，有助于体会宋代士大夫“以天下为己任”的情怀以及书法在文人心中的地位。

此诗是曾巩对李阳冰书法与欧阳修人品、文才的双重礼赞。全诗可分三层：前四句叙石篆由隐至显的过程，突出欧阳修“发现”之功；“古今书法”至“不见刀斧曾经营”盛赞李阳冰篆书笔法之神奇，用“驱鬼神”“与阴阳争”“刻雕万象”等句，极尽夸张之能事，表现书法艺术夺造化、惊鬼神的魅力；“奇形挺若”至末尾，既描绘字形笔势的险峻生动，又借石篆埋于荒郡暗喻欧阳修被贬滁州的处境，最后表达对先生归朝、重宝入藏的期望。诗中“雨来莽苍龙蛟起，秋入寥泬星斗明”一联，以自然气象喻书法动态，形象瑰丽。整首诗将咏物、怀人、抒情、议论融为一体，体现了曾巩文风严谨、意蕴深厚的特点。

此诗为曾巩《奉和滁州九咏九首》中的一首。曾巩（1019-1083）是北宋著名文学家，“唐宋八大家”之一。滁州琅琊山有唐代李阳冰篆书石刻，欧阳修在滁州任知州时对此石篆极为欣赏，并作诗题咏。曾巩作为欧阳修的门生，应和欧阳修原韵而作此诗。当时欧阳修因推行“庆历新政”失败，被贬至滁州，而曾巩亦未得重用。诗中既表达对李阳冰书法艺术的赞叹，也借石篆的命运寄寓对欧阳修怀才不遇的感慨，并期望其能重返朝廷，施展抱负。