风入松
张炎 〔宋代〕
向人圆月转分明。
箫鼓又逢迎。
风吹不老蛾儿闹,绕玉梅,犹恋香心。
报道依然放夜,何妨款曲行春。
锦灯重见丽繁星。
水影动梨云。
今朝准拟花朝醉,奈今宵,别是光阴。
帘底听人笑语,莫教迟了□青。
古诗译文
一轮圆月向人间洒下分外皎洁的清辉,箫鼓喧天的乐声又再次响起,像是在欢迎佳节。春风吹拂,那些嬉闹的彩蝶(或指头戴蛾儿、雪柳的女子)不知疲倦,绕着玉梅飞舞,依旧眷恋着梅花的芬芳。听闻消息说,今夜依然像旧时一样解除宵禁,何不从容地漫步,去感受这初春的夜晚?
华丽的花灯重现,与繁星争辉,水面倒映着灯光和如云似雪的梨花影。今天本来打算趁着花朝节一醉方休,奈何今晚的时光,却另有一番意味。在帘下听着别人的欢声笑语,可不要错过了这转瞬即逝的青春年华啊。
华丽的花灯重现,与繁星争辉,水面倒映着灯光和如云似雪的梨花影。今天本来打算趁着花朝节一醉方休,奈何今晚的时光,却另有一番意味。在帘下听着别人的欢声笑语,可不要错过了这转瞬即逝的青春年华啊。
知识点
1. 词牌《风入松》:古琴曲名,后用作词牌,双调七十四字或七十六字,上下片各六句、四平韵。此词为七十六字体。 2. 放夜:宋代元宵节前后数日开放夜禁,允许市民通宵观灯游乐,反映了宋代都市生活的繁荣。 3. 花朝节:中国传统节日,日期因地而异,有农历二月初二、十二、十五等说法,是纪念百花的节日,有赏花、踏青等习俗。 4. 意象运用:词中密集使用“圆月”、“箫鼓”、“玉梅”、“锦灯”、“梨云”等意象,营造出朦胧清丽、光影流动的意境,是张炎词注重“意趣”的体现。 5. 张炎与“清空”词风:张炎是宋代格律派词人的重要代表,其词学理论著作《词源》提出“词要清空,不要质实”的主张,追求意境空灵、语言雅洁。此词景语空灵,情思含蓄,可窥见其风格一斑。 6. 遗民文学:宋元易代后,一批拒绝与元朝合作的文人(遗民)创作了大量怀念故国、感慨身世的文学作品,情感深沉婉曲。此词在节日的描写中暗含今昔对比,带有遗民文学的典型特征。
古诗注解
- 向人圆月转分明:圆月渐渐转向中天,显得格外明亮。
- 蛾儿:本指元宵节女子头上的装饰,此处或指蝴蝶、飞蛾,喻指热闹嬉游的景象。
- 绕玉梅,犹恋香心:绕着洁白的梅花飞舞,依然眷恋着花心的香气。
- 放夜:古代有宵禁制度,遇重大节日(如元宵)则解除宵禁,允许百姓通宵游乐,称为“放夜”。
- 款曲:殷勤、周到,此处意为从容、尽情地。
- 梨云:指如云似雪的梨花,也常用来形容梦境或朦胧美景。
- 花朝:传统节日“花朝节”,俗称“百花生日”,日期因时代和地域而异,多在农历二月初二、十二或十五。
- □青:原词缺字,根据上下文意,可能为“踏青”或代表青春、春色的词。
讲解
这首词的核心在于以乐景写哀情,通过精湛的艺术手法,将节日的繁华热闹与个人内心的孤寂怅惘交织在一起。
首先,词的上片极力渲染春夜景色的美好与节日的欢腾。“圆月分明”、“箫鼓逢迎”是听觉与视觉的双重享受;“风吹不老蛾儿闹”以拟人手法写出春的生机与人的游兴;“报道依然放夜”则仿佛将读者带回承平年代的节日盛况。这一切都铺垫出一个极致的欢乐场景。
然而,下片笔锋悄然流转。“今朝准拟花朝醉”是预想的欢愉,紧接着“奈今宵、别是光阴”一句陡转,点明心绪的异样——眼前的良辰美景,因心境不同(可能源于家国之思、身世之感)而变得滋味不同。最后的“帘底听人笑语”,以一个旁观者的视角,微妙地传达出自己与这欢乐场景的疏离感。“莫教迟了□青”的叹息,既是对春光的珍惜,更是对生命中美好事物、美好年华易逝的深沉感慨。
全词结构精巧,由景入情,由扬到抑,情感表达含蓄蕴藉。张炎善于运用清丽的语言创造画面感,并在画面中融入复杂的情思,使得这首词不仅具有视觉上的美感,更富有心灵的深度,值得反复品味。
首先,词的上片极力渲染春夜景色的美好与节日的欢腾。“圆月分明”、“箫鼓逢迎”是听觉与视觉的双重享受;“风吹不老蛾儿闹”以拟人手法写出春的生机与人的游兴;“报道依然放夜”则仿佛将读者带回承平年代的节日盛况。这一切都铺垫出一个极致的欢乐场景。
然而,下片笔锋悄然流转。“今朝准拟花朝醉”是预想的欢愉,紧接着“奈今宵、别是光阴”一句陡转,点明心绪的异样——眼前的良辰美景,因心境不同(可能源于家国之思、身世之感)而变得滋味不同。最后的“帘底听人笑语”,以一个旁观者的视角,微妙地传达出自己与这欢乐场景的疏离感。“莫教迟了□青”的叹息,既是对春光的珍惜,更是对生命中美好事物、美好年华易逝的深沉感慨。
全词结构精巧,由景入情,由扬到抑,情感表达含蓄蕴藉。张炎善于运用清丽的语言创造画面感,并在画面中融入复杂的情思,使得这首词不仅具有视觉上的美感,更富有心灵的深度,值得反复品味。
古诗赏析
这首词以细腻的笔触描绘了春夜月下、灯火繁盛的节日景象。上片以圆月、箫鼓、春风、蛾儿、玉梅等意象,构建了一幅生动而香暖的初春游乐图,“风吹不老”更添灵动。“报道依然放夜”暗含对旧时风俗的确认,引发怀旧情思。下片“锦灯重见”与“水影动梨云”对仗工巧,光影交织,美不胜收。然而,词情在“今朝准拟”处发生转折,“奈今宵、别是光阴”道出了心底的失落与无奈,眼前的欢愉终究无法完全替代内心的感伤。结尾“听人笑语”更显己身之孤寂,“莫教迟了□青”则是对青春、对美好事物易逝的警醒与叹惋。全词写景秾丽,抒情含蓄,在繁华中寄寓哀思,体现了张炎词“清空骚雅”的艺术特色。
创作背景
此词为南宋遗民词人张炎所作。张炎生活于宋末元初,经历了国破家亡的巨变。词中描写元宵或花朝节前后的春夜景致与节日欢庆,语言清丽,意境朦胧。然而,在繁华热闹的描述之下,可能隐含着词人对故国昔日太平盛世的追忆与怀念。“今宵别是光阴”一句,流露出深沉的今昔之感与时光流逝、好景不常的淡淡哀愁,反映了遗民词人在新朝治下复杂微妙的心理。
作者信息
张炎(1248年-1320年),字叔夏,号玉田,晚年号乐笑翁。祖籍陕西凤翔。六世祖张俊,宋朝著名将领。父张枢,“西湖吟社”重要成员,妙解音律,与著名词人周密相交。张炎是勋贵之后,前半生居于临安,生活优裕,而宋亡以后则家道中落,晚年漂泊落拓。著有《山中白云词》,存词302首。张炎另一重要的贡献在于创作了中国最早的词论专著《词源》,总结整理了宋末雅词一派的主要艺术思想与成就,其中以“清空”,“骚雅”为主要主张。古诗数量:张炎全部诗词(523首)名句数量:张炎经典名句(1433条)