凤栖梧 先师昔日屡言，燕山天下最胜之地，

天下的风光哪里最好呢？山海之间隐秘相通，没有比得上燕山中部这条道路的。四方的道友如云一般来来往往环绕于此。先师默默领悟后，知道（我）终究会回到这里。既然已经进入了玄门（道教），必须尽早觉悟。谁能真正理解修真之道呢？这件事绝非草率可以成就。上天的意旨分明，容许在此地建立庙宇（以传承道法）。

1. 《凤栖梧》即《蝶恋花》，是唐代教坊曲，后用作词牌，双调六十字，上下片各四仄韵，句式以七言为主，间以四言、五言。

2. “玄门”一词出自《老子》“玄之又玄，众妙之门”，后世道教常以此指代道教本身或高深道法。

3. 元代全真道盛行，丘处机曾应成吉思汗召请，以“敬天爱民”之道劝谏，燕山地区（今北京）成为全真道重要据点，长春宫（今白云观）为北方道教中心。

4. “修真”是道教核心修行概念，强调通过炼养精气神、去除欲望，返归人的本真状态，最终达到与道合真。

5. 词中“起庙”指建造宫观，元代道教宫观不仅是宗教活动场所，也常兼有文化传承、教化民众的功能。

• 凤栖梧：词牌名，即《蝶恋花》，双调六十字，上下片各四仄韵。
• 燕山：指燕京（今北京）一带的山脉，元朝时多为全真道等教派活动之地。
• 山海潜通：形容山水之间道路隐秘相连，暗指修道者寻访仙踪的幽深路径。
• 玄门：指道教或深奥的修行法门。
• 修真：道教术语，指通过修炼去除杂念、保全真性，以求成仙或得道。
• 起庙：建造道观或庙宇，用以供奉祖师、传承道统。

这首《凤栖梧》是一首追忆先师、阐发修道心得的词作。开篇以问答形式引出主题，指出燕山是天下最殊胜的修道之地。作者通过“山海潜通”“四海云朋”等意象，描绘出燕山地理位置的特殊性与道门聚会的盛况。下片笔锋转向对修道者的告诫：“既入玄门须悟早”强调修行的紧迫感，“谁解修真，此事非草草”则点明修真并非易事，需要认真对待。结尾“天意分明容起庙”既是对先师预言的印证，也表达了作者对道脉传承的信心。全词层次清晰，由景入理，既是对先师的缅怀，也是对后学的鞭策，体现了元代道教词作中常见的“以词明道”特点，语言虽简，但哲理深刻。

此词以设问起笔，“天下风光何处好”引出对燕山胜境的赞美。上片写燕山地理位置优越，山海潜通，云雾缭绕，是四方道友汇聚之所，更点出先师早已预知此地的重要。下片转入对修道的思考，强调“须悟早”与“非草草”，指出修真需要及早觉悟且不可轻率。末句“天意分明容起庙”以天命收束，表明在此建立道场乃是顺应天意。全词语言质朴而意蕴深厚，将山水描写与修道哲理自然融合，体现了元代道教词作清新脱俗、注重内省的特点。

此词为元代道士所作，作者不详，收录于《全金元词》。词题中“先师昔日屡言”暗示作者为某位高道的弟子。全真道在元代极为兴盛，燕山（今北京）地区是北方道教中心。先师曾多次称赞燕山为“天下最胜之地”，作者在追忆师训的同时，表达了对修道之地的向往与对修真事业的郑重态度。词中既有对先师的怀念，也包含对后来学道者的勉励。