逢灵道士

在浮丘山上遇见一位头戴黄冠的道士，松柏森森间登上古老的祭坛。
他手持一根青竹作为拐杖，几颗仙桃还未曾品尝。
在长安市集里他仍以占卜为生，在武陵溪畔常常烧炼丹药。
他能够缩地往来行踪不定，通往桃花源的路总是漫长无边。

• 浮丘山：传说中道教仙山，常与神仙传说相关。
• 黄冠：道士所戴的黄色帽子，象征道教身份。
• 古坛：古代祭祀用的高台，此处指道教祭坛。
• 青竹杖：道士常用的手杖，象征清贫修行。
• 仙桃：传说中西王母的蟠桃，食之可长生不老。
• 卖卜：以占卜算命为生，古代道士常见谋生方式。
• 烧丹：炼制丹药，道教追求长生的重要修行方式。
• 缩地：道教法术，能缩短距离快速移动。
• 花源：即桃花源，象征理想中的仙境。

这首诗通过描绘一位道士的形象，展现了唐代道教文化的特点。诗人运用对比手法：松柏森森的古坛与热闹的长安市集，清贫的青竹杖与珍贵的仙桃，世俗的卖卜与超脱的烧丹，这些对比生动表现了道士既在尘世中谋生又追求超脱的双重特性。"缩地"与"路漫漫"的对比则暗示了修道之路看似有捷径实则艰辛的哲理。诗歌语言简练但意象丰富，每个细节都蕴含着道教文化的深刻内涵。通过这位行踪不定、亦真亦幻的道士形象，诗人表达了对道教修行生活的向往和对长生境界的追求。

这首诗以简洁的语言勾勒出一位神秘道士的形象。首联写景带人，通过"浮丘山"、"黄冠"、"松柏"、"古坛"等意象营造出道教仙境的氛围。颔联通过"青竹杖"和"仙桃"两个细节，展现了道士清贫修行的生活状态。颈联将道士的世俗生活（卖卜）与修行生活（烧丹）并置，体现了道教"入世修行"的特点。尾联以"缩地"和"花源"作结，既表现了道士的神通广大，又暗示了寻仙问道之路的漫长艰辛。全诗语言平实却意境深远，生动展现了唐代文人心目中的道士形象。

此诗创作于唐代，具体作者不详。唐代道教盛行，许多文人雅士崇尚道教思想，追求长生不老和超脱尘世的生活。诗中描绘了一位行踪不定、兼具世俗与超脱气质的道士形象，反映了当时社会对道教修行者的想象和向往。