奉和再招
皮日休 〔唐朝〕
飙御已应归杳眇,博山犹自对氛氲。
不知入夜能来否,红蜡先教刻五分。
古诗译文
飘忽的御风已经应和着归向深远缥缈之处，博山炉依然对着缭绕的烟气。不知到了夜晚能否到来，我已先让红烛燃去五分之一。
知识点
1. 皮日休是晚唐著名文学家，与陆龟蒙并称“皮陆”，以小品文和诗歌著称。
2. “奉和”是古代诗人应酬唱和时常用的标题前缀，表示回应他人的诗作。
3. 博山炉是汉唐时期流行的熏香器具，象征高雅生活与文人雅趣。
4. 古代常用蜡烛计时，“刻五分”反映了当时的生活习俗与时间观念。
5. 晚唐诗歌风格趋于细腻深婉，注重内心情感的表达与意境的营造。
2. “奉和”是古代诗人应酬唱和时常用的标题前缀，表示回应他人的诗作。
3. 博山炉是汉唐时期流行的熏香器具，象征高雅生活与文人雅趣。
4. 古代常用蜡烛计时，“刻五分”反映了当时的生活习俗与时间观念。
5. 晚唐诗歌风格趋于细腻深婉，注重内心情感的表达与意境的营造。
古诗注解
- 飙御：指乘风而行，形容仙人或高士的行踪飘忽。
- 杳眇：深远缥缈，形容不可捉摸的境界。
- 博山：即博山炉，古代一种雕刻成山形的熏香炉，常用于焚香静心。
- 氛氲：香气缭绕、烟气弥漫的样子。
- 红蜡：红色的蜡烛，常用于夜晚照明或营造氛围。
- 刻五分：指将蜡烛刻度分为五份，燃去其一，表示时间已过一小段，也暗含等待之意。
讲解
本诗是皮日休回应友人再次相邀的一首酬唱诗。开篇以“飙御”比喻友人行踪不定，已归于渺远之境，暗示久别难逢。次句写自己焚香静候，香烟袅袅，心境虽静却含期待。第三句直白发问，流露出对友人能否赴约的关切与一丝不安。末句通过“红蜡刻五分”的细节，巧妙表现时间的推移与诗人耐心等待的情态。全诗短短四句，融写景、叙事、抒情于一体，语言典雅，意境深远，体现了唐代文人交往中的雅致情趣与细腻情感。
古诗赏析
此诗意境清幽，语言凝练。前两句以“飙御归杳眇”写友人行踪如仙人般飘逸难寻，而“博山对氛氲”则描绘出诗人独坐焚香、静候佳音的场景，动静相衬，营造出空灵静谧的氛围。后两句转为细腻的心理描写，“不知入夜能来否”直抒期待与忐忑之情，“红蜡先教刻五分”以具体动作表现时间的流逝与殷切的等待，细节生动，耐人寻味。全诗含蓄隽永，展现了皮日休在酬唱诗中善于捕捉情感瞬间的艺术功力。
创作背景
此诗题为《奉和再招》，表明是应和他人再次相邀之作。皮日休作为晚唐诗人，常与友人唱和往来。此诗应作于他与友人约定夜间相聚之时，通过描写焚香、点烛、翘首以待的情景，表达对友人重聚的期盼与高雅幽静的生活情趣。晚唐时期社会动荡，文人多寄情于诗酒酬唱与隐逸之趣，此诗亦折射出士人寻求精神慰藉的心态。
作者信息
皮日休，字袭美，一字逸少，生于公元834至839年间，卒于公元902年以后。曾居住在鹿门山，自号鹿门子，又号间气布衣、醉吟先生。晚唐文学家、散文家，与陆龟蒙齐名，世称"皮陆"。今湖北天门人（《北梦琐言》），汉族。咸通八年（867）进士及第，在唐时历任苏州军事判官（《吴越备史》）、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。后参加黄巢起义，或言“陷巢贼中”（《唐才子传》），任翰林学士，起义失败后不知所踪。诗文兼有奇朴二态，且多为同情民间疾苦之作。《新唐书·艺文志》录有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿门家钞》多部。古诗数量：皮日休全部诗词(511首)名句数量：皮日休经典名句(1726条)