奉和对山僧（一作同杜相公对山僧）

衙门中的官吏已经散去，重重大门紧紧关闭；僧人前来拜访，我也关上小阁，享受这片刻的悠闲。

虽然身在偏远之地，心思却飞向了朝廷的北阙；而春天的意趣，则寄托在东山的幽静之中。

青草在明媚的春光里肆意生长，黄莺在寂静的禅院中婉转啼鸣。

美好的时光终究无法挽留，只留下满怀的惆怅，目送暮色中的飞鸟归去。

• 唱和诗：指诗人之间以诗词相互酬答的创作形式。本诗为“奉和”，即与别人诗作相唱和。
• 借代手法：“北阙”借指朝廷，“东山”借指隐居之地，用典含蓄，意蕴丰富。
• 以动衬静：诗中“莺喧静默间”一句，以黄莺的喧闹来反衬环境的宁静，是古诗中常见的表现手法，能增强意境的层次感。
• 吏隐：中国古代士大夫的一种心态，即身在官场而追求隐逸的情趣，向往山林之乐。这首诗正是这种心态的集中体现。
• 皇甫冉及其诗风：皇甫冉诗风清新飘逸，多写离乱漂泊、山水隐逸之情，尤其擅长写景，备受同时代诗人如杜甫等人的推崇。

• 奉和：指作诗与别人相唱和。此诗是皇甫冉与杜相公（一说为“山僧”）的唱和之作。
• 吏散：指衙门中的官吏处理完公务后散去。
• 重门：指一层又一层的门户，形容官署的深邃。
• 闭阁：关闭阁门，这里指诗人闭门静处，不与外界应酬。
• 远心：指疏远世务、向往自然或隐居的心志。
• 北阙：古代宫殿北面的门楼，是臣子等候朝见或上书奏事之处，此处借指朝廷。
• 东山：原指谢安隐居的东山，此处借指幽静的山林或隐居之地，也与诗题中的“山僧”相呼应。
• 芳辰：指美好的时光，多指春季。

皇甫冉的《奉和对山僧》是一首意境深远的五言律诗。我们可以从以下几个层面来理解这首诗：

1. 结构层次：全诗结构清晰，首联叙事，交代环境与事件的起因（官员散去，僧人来访）；颔联抒情，直接吐露身在朝堂、心向山林的内在矛盾；颈联写景，通过描绘静谧中充满生机的自然之景，将心境外化；尾联感叹，由暮色归禽引发对时光易逝的惆怅，收束全篇。

2. 核心矛盾：全诗的核心在于“远心驰北阙，春兴寄东山”两句。诗人虽然与山僧对坐，享受“闲”的乐趣，但心中并未完全放下对朝廷（北阙）的挂念。这种“身在魏阙之下，心在江湖之上”的矛盾，是古代很多文人士大夫的共同心境。诗人将其表达得既直接又含蓄，耐人寻味。

3. 艺术特色：诗人最擅长捕捉矛盾统一的美感。如“草长风光里”本是动态盎然，却与“莺喧静默间”并置，用最细微的声音（莺喧）衬托出最大的寂静（静默），达到了“鸟鸣山更幽”的艺术效果。此外，诗中意象的选择——重门、远心、东山、暮禽，都与隐逸主题紧密相关，营造出清幽淡雅的氛围。

4. 情感主旨：表面上看，这首诗记录了诗人与山僧会面时的一段闲适生活。但深层上，它表达了诗人在官场生涯中对自由与自然的向往，以及在美好时光面前无能为力的淡淡惆怅。这种“惆怅”并非消极，而是一种对生命本质的深刻体悟，使得整首诗在闲雅之中平添了一份哲学意味。

这首诗以“闲”字为诗眼，通过对比与映衬的手法，展现了诗人静谧而又微澜起伏的内心世界。

首联“吏散重门掩，僧来闭阁闲”，以环境的转变衬托心境的转换。衙门人去楼空，大门深锁，喧嚣归于沉寂；此时僧人到来，诗人闭门相待，一个“闲”字，既写出了身之清闲，也暗示了心之宁静。

颔联“远心驰北阙，春兴寄东山”，是心理矛盾的直接展露。“远心”指向隐逸与旷远，却依然“驰”向朝廷（北阙），可见诗人并未完全忘怀世事；而“春兴”本应热闹，他却寄于“东山”的幽静。此联对仗工整，将入世与出世的矛盾凝练于十字之中。

颈联“草长风光里，莺喧静默间”，是全诗最富禅意的描写。以动写静，用莺啼的“喧”反衬出环境的“静默”。草在风中生长，莺在静处啼鸣，一派生机盎然却又寂然无声的禅境，暗合了诗人与山僧对坐时内心的澄明。

尾联“芳辰不可住，惆怅暮禽还”，由景入情，点出惜时之感。美好的春日稍纵即逝，看着暮色中归巢的飞鸟，诗人心中涌起无限惆怅。这种惆怅既是对春光的留恋，也暗含了对人生聚散、仕途浮沉的淡淡感伤。

全诗语言清丽，意境幽远，在闲适的笔调中蕴含着深沉的感慨，体现了唐代士人“吏隐”心态的典型特征。

皇甫冉（约公元717年—770年），字茂政，唐代诗人。此诗题为《奉和对山僧》，是一首唱和之作。从诗中“吏散重门掩”“远心驰北阙”等句推断，当时诗人可能在朝为官或身在官署之中。诗中描绘了官事已毕后的静谧时光，恰逢山僧来访，诗人借此机会抒发了对仕途的复杂心情以及对山林幽居生活的向往。这首诗既是对来客（山僧）的回应，也是诗人内心矛盾（身在官场，心向山林）的真实写照。