丰都观

当年得道成仙的王方平，如今继承他道统的是阴长生。

石制香炉中炼丹的烟气常常整夜明亮，恩宠的光辉照耀着成千上万棵柏树，历经千年岁月。

峡山狭窄逼仄，岷江水流萦绕其间，这里自古就被标记为洞天福地。

传说这里有北阴酆都大帝的神庭，太阴的黑册上囚禁着各种鬼魂神灵。

自从仙都的岩洞门户开启，明丽的霞光与流动的电光交织，如同阳间的晶体闪烁。

光辉景象下坠，仿佛销熔了九重的寒冰，堵塞断绝了苦痛的道路，身形变得虚无缥缈。

至今高台上的殿宇依然栖息着形影孤单的仙人，隋代涂抹的泥灰和唐代粉刷的白垩，留下了珍贵的丹青色彩。

十位仙人的怪异形象与溪女神女的清丽身影，还有瑶池中潜伏的众多仙女，姿态美好，琅璈乐器随着节拍锵然作响，仿佛要发出声音。

我来到此地时，正值秋季酷暑，热得如同在蒸笼里一样，汗水直流，气喘吁吁，只能扶着枯萎的藤蔓艰难前行。

来不及细细抚摸鉴赏这里的众多石刻遗迹，姑且记下这些大致的概况，以证明我来过这里。

1. 作者介绍：范成大（1126—1193），字致能，号石湖居士，南宋著名诗人，与杨万里、陆游、尤袤合称“中兴四大诗人”。他的诗题材广泛，尤以田园诗和使金纪行诗闻名。

2. 丰都文化：丰都位于重庆市，是中国著名的道教名山和“鬼城”。传说中这里是人死后灵魂归宿的地方，建有酆都大帝庙等大量道教建筑，形成了独特的阴曹地府文化。

3. 道教术语：诗中涉及大量道教术语，如“洞天福地”（道教称神仙居住的名山胜境）、“北阴神帝”（即酆都大帝，管理地狱的神）、“琅璈”（道教乐器）等，反映了宋代道教文化的盛行。

4. 诗歌体裁：本诗为古体诗，句式灵活，不拘泥于严格的格律，便于叙事和抒情。

5. 艺术手法：运用典故（王方平、阴长生）、想象（仙境景象）、对比（仙境与现实的炎热艰辛）等手法，丰富了诗歌的内涵和艺术感染力。

• 丰都观：位于今重庆丰都县的道教庙宇。丰都相传是阴曹地府所在，有“鬼国京都”之称。
• 王方平：即王方平，字季元，东汉时期著名的道士，后被尊为神仙。
• 阴长生：汉代人，据传师从王方平修道，后得道成仙。此处指继承王方平道统之人。
• 石炉：炼丹用的石制香炉。
• 森千龄：形容柏树众多且历史悠久，历经千年。
• 峡山：指丰都附近的山势，因地处三峡库区附近，山势较为狭窄。
• 岷江：长江上游主要支流，流经四川盆地西部。此处可能泛指当地水系或借指周边地理环境。
• 洞宫福地：道教称神仙居住的地方为洞天福地。丰都被视为道教名山之一。
• 北阴神帝庭：指丰都名山传说中的酆都大帝（北阴大帝）的宫殿，掌管冥界。
• 太阴黑簿：道教传说中记载鬼魂罪行的黑色名册。
• 仙都：指丰都山，因其传说为仙人聚集之地。
• 岩扃（jiōng）：山洞的门，指仙都的山门。
• 阳晶：指阳光或仙境中的光明之物。
• 铄（shuò）九冰：熔化九重的寒冰。形容热气极盛或仙境光芒之烈。
• 竛（líng）竮（píng）：孤独无依的样子，这里形容仙人的孤寂或殿宇的幽静。
• 隋圬（wū）唐垩（è）：隋代涂的泥，唐代刷的白粉。指历代对庙宇的修缮痕迹。
• 十仙怪奇：指丰都山上关于十位仙人的传说或石刻形象。
• 溪女：指丰都传说中的神女或仙女。
• 琅璈（áo）：一种玉制的管乐器，声音清越。
• 秋暑如炊蒸：形容秋天依然炎热，像蒸笼一样。
• 呀气：大口喘气的样子。
• 摩挲（suō）：用手抚摩。

这首《丰都观》是范成大游览重庆丰都道教圣地时所作。丰都因其特殊的地理和文化背景，被称为“鬼国京都”，是道教“洞天福地”之一。诗中首先提到了两位著名的道教神仙——王方平和阴长生，暗示了此地深厚的道教渊源。接着，诗人描述了丰都观内的景象：石炉中丹气缭绕，古柏参天，显示出一种庄严而神秘的氛围。同时，诗人也提到了丰都作为冥界中心的传说，如“北阴神帝庭”和“太阴黑簿”，

这首诗是一首典型的纪游诗，融合了神话传说、历史典故与个人感受。全诗可分为三个层次。

第一部分（前八句）主要描写丰都观的神仙传说和自然景观。开篇引用王方平和阴长生的典故，奠定了全诗道教仙真的基调。“石炉丹气”、“宠光万柏”描绘了观内香火旺盛、古木参天的景象，突出了其历史悠久。“峡山逼仄”、“洞宫福地”则点明了丰都独特的地理位置和道教地位。接着，“云有北阴神帝庭”一句转入对丰都作为“鬼国”传说的描述，增加了神秘感和宗教氛围。

第二部分（中间四句）进一步渲染仙都的神奇色彩。“自从仙都启岩扃”至“塞绝苦道升无形”，通过想象仙境开启、霞光闪烁、寒冰销熔的景象，表现了超凡脱俗的境界。这既是写实（形容天气炎热或光线强烈），也是写意（表现仙境的神奇）。

第三部分（最后六句）回到现实，描写诗人参观丰都观的所见所感。“至今台殿栖竛竮”写出了历史的沧桑感，隋唐的粉刷痕迹见证了岁月的流逝。“十仙怪奇”等句描绘了丰富的道教雕塑和壁画形象，仿佛能听到琅璈的音乐，极具画面感和听觉效果。最后，诗人笔锋一转，描写自己“秋暑如炊蒸”的艰苦行程，与前面的仙境形成鲜明对比，以“聊记梗概知吾曾”作结，朴实自然，体现了诗人真实的情感体验。

整首诗想象奇特，辞藻华丽，将神话传说与现实游览巧妙结合，既展现了丰都观的道教文化特色，也表达了诗人对历史变迁和人生旅程的思考。

这首诗是南宋诗人范成大在出使金国途中或晚年闲居期间，途经四川丰都时所作。范成大以诗风清新、关注民生著称，同时也对道教文化和山水名胜有着浓厚的兴趣。丰都作为道教“洞天福地”之一，又是传说中阴间地府的所在地，充满了神秘色彩。诗人 visiting 丰都观，目睹了古老的殿宇、石刻以及周围的自然山水，结合当地流传的神仙传说和幽冥故事，触景生情，写下了这首记游诗。诗中既描绘了丰都山的道教景观和历史遗迹，也表达了诗人对神仙世界的遐想以及对现实旅途艰辛的感受。