奉答乐道

身居禁地、统领台阁的官员本是往昔儒者的雅事，此刻青林环绕的华屋中，你巍然高居。炎热的夏日许久未曾听你犀利的议论，闲暇的日子便涂抹好车脂，准备乘车去拜访你。秋雨紧逼着秋景，户牖间生出凉意；风回荡，凉思也随之飘进我的衣襟。朝廷首要推举你承担调护重任，圣主怎能容许你长久闲居庐舍呢？

plaintext 【作者简介】 韩维（975—1031），字子华，开封雍丘（今河南杞县）人。宋初著名诗人、政治家，历仕宋真宗、仁宗两朝，官至参知政事。其诗风格清丽，多写自然景物与士大夫生活，兼有议论。《宋史》本传记其"好学，善属文，以文章行义名世"。韩维与晏殊、范仲淹、富弼等同朝，为北宋中叶文坛与政坛中坚人物。 【词语典故】 1. 押犀论：犀，喻见识深刻、议论尖锐。押犀论即犀利的议论，指精辟高明的政论与诗论。 2. 脂载酒车：古时车涂脂润滑，"脂"用作动词，涂抹车脂。载酒车即装载酒的车，古人访友常载酒往，有"载酒问字"之风。 3. 东朝：指朝廷。"东朝第一推调护"，是朝廷中最受推崇、最堪承担调护辅弼重任者。"调护"即调和、扶持，指辅佐圣主、调理朝政。 4. 卧庐：即退居乡间或闲居在家，"久卧庐"指长期闲居。 【修辞手法】 1. 拟人："雨逼秋容"，将秋雨拟人化，写出秋雨催人而来、塑造秋容的主动性。 2. 通感："风回凉思入襟裾"，将凉意（触觉）与凉思（心理感受）相通，写出风吹衣襟时的心理体验。 3. 反问："圣主宁容久卧庐"，以反问语气表达坚定信念，增强劝勉之力。 【格律分析】 此诗为五言律诗，押平声韵（儒、居、车、裾、庐），韵脚为"鱼"韵。首联、颔联、颈联对仗工稳，尾联以议论作结，符合宋诗重理趣的特点。韩维诗风清丽，此诗写景与议论结合，体现了北宋士大夫"以诗论政"的传统。 【同类作品】 1. 韩维《秋夜即事》："金樽飘御酒，玉殿响丝桐。" 2. 韩维《同乐道观菊》："秋色侵帘户，凉风动户枢。" 3. 韩琦（韩维族人）《送韩子华》："故人有书来，报我秋已深。"

此诗为韩维秋日访友之作，兼有写景、抒情、议论，结构精巧，气韵流动。起句"禁职台纲佚旧儒，青林华屋俨高居"，以"佚旧儒"三字点出友人身份之尊与学养之深，"俨高居"则以静态之笔勾勒出华屋青林间友人居所的庄严气象，有敬慕之意。二联"炎天久隔押犀论，暇日聊脂载酒车"，由"久隔"之憾转入"聊脂载酒"之行动，一"久"一"聊"，一"隔"一"脂"，写出诗人因久未清谈而起的访友之兴，"脂载酒车"之细节，古朴而雅，有古君子载酒问字之风。三联"雨逼秋容生户牖，风回凉思入襟裾"，为全诗写景最精妙处。"雨逼"之"逼"字，写出秋雨之紧、秋容之逼；"生户牖"三字，言秋雨让户牖间生出秋容，仿佛秋雨是秋容的"造物者"；"风回"之"回"字，写出风之往复、凉思之循环；"入襟裾"则以触觉写凉意，风凉入衣，不仅写体感，更写心境之清凉，有"天凉好个秋"之妙。此联对仗工稳，意象清新，将秋景与秋思融为一体。尾联"东朝第一推调护，圣主宁容久卧庐"，由景转入议论，以"东朝第一"点出友人在朝廷中的地位，"调护"二字既含调理朝政之意，又含对友人的殷切期望。"宁容久卧庐"以反问作结，语气坚定，既是对友人的劝勉，也暗含诗人自身对朝政之关切，体现了北宋士大夫"达则兼济天下"的理想。全诗以秋景起，以朝事收，中间以访友之行贯穿，景、情、理三者交融，既不失友情之温，又具政论之深，展现了韩维作为诗人兼政治家双重身份的诗歌风貌。

韩维（975—1031），字子华，开封雍丘人，宋初著名诗人、政治家。其父韩祚祐，祖父韩光佐，皆以学术与政事见称。韩维历仕宋真宗、仁宗两朝，官至参知政事，曾与晏殊、范仲淹、富弼等同朝，为北宋中叶文坛与政坛中坚人物。此诗作于仁宗朝中后期，友人韩琦（字持正，开封人，历仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至相）正身居要职，掌管台纲（御史台、枢密院等要务）。韩维秋日闲居，感炎夏已逝、凉风初起，想起久未与友人清谈犀论，便载酒往访。诗中"圣主宁容久卧庐"一句，既是对友人韩琦的勉励——朝廷正需贤才调护辅弼，不可久居闲散；也含蓄表达了自己对朝政的关切与对友人出山济世的期待。全诗以秋日凉意为由，由自然之景转入朝堂之情，既写友情，又寓政事，体现了北宋士大夫"以天下为己任"的精神风貌。韩维与韩琦同出开封，且韩琦为韩维族侄辈（一说韩维为韩琦伯父，具体辈分各家说法不一，但二人同宗同乡），故诗中"调护"之意，亦含长辈对后辈的期许。