赋得直如朱丝弦

在寂静无人的瑶琴之上，深深体会到正直之人的情怀。

有幸传承《朱鹭》这样的乐曲，其意义何止是素丝琴弦的名声。

祥瑞的草木只能让人空自仰慕，君王的言论却能长久地在世间施行。

大道正理得以确立其应有的地位，乐府中也奏响了清越的乐声。

文治武功的音律开始融合，宫商等音调也屡次变更。

谁又能像织女面对织机那样，整日哭泣而一事无成呢。

1. 赋得体：古代诗歌体裁之一，多为应制或科举考试时按指定题目创作，要求紧扣题意，讲究格律。

2. 五音：指宫、商、角、徵、羽，是中国古代音乐的基本音阶，在古诗中常被用来代指音乐。

3. 乐府：最初是汉代设立的掌管音乐的官署，负责采集民间歌谣或文人的诗来配乐，后逐渐成为一种诗体名称。

4. 朱鹭曲：汉代鼓吹铙歌十八曲之一，是古代的重要乐曲，在诗中常被引用以增添文化内涵。

5. 杨衡：中唐诗人，其诗作多抒发个人情怀，风格清新自然，对后世有一定影响。

• 赋得：古代科举考试中一种诗体，即命题作诗。
• 朱丝弦：用朱红色丝线做的琴弦，常用来比喻正直的品格。
• 瑶琴：饰玉的琴，泛指名贵的琴。
• 直者情：正直之人的情怀。
• 朱鹭曲：古乐曲名，汉代鼓吹铙歌十八曲之一。
• 素丝：未经染色的丝，比喻本真的状态或纯洁的品格。
• 瑞草：象征吉祥的草。
• 王言：君王的言论、诏令。
• 大方：大道理，常理。
• 正位：正确的位置，此处指大道得以彰显。
• 乐府：古代掌管音乐的官署，后也指乐府所采集、创作的诗歌和音乐。
• 清声：清越的乐声，也可指正直的名声。
• 文武：文治和武功。
• 宫商：古代五音（宫、商、角、徵、羽）中的两个，泛指音乐。
• 机杼：织布机，代指纺织之事。

《赋得直如朱丝弦》是一首以赞美正直品格为主题的古诗。开篇从瑶琴入手，以琴的“直”弦象征人的正直品格，将抽象的品德具象化，让读者更容易理解和感受。

诗中多处运用对比，如“瑞草人空仰”与“王言世久行”，通过对比突出了真正有价值的是能对社会产生实际作用的正道与良言，而不仅仅是徒有虚名的事物。同时，诗中融入了音乐元素，如“朱鹭曲”“宫商调”等，既丰富了诗歌的内容，又使诗歌更具文化底蕴。

最后一句以反问的形式，鼓励人们要积极践行正直之道，有所作为，而不是虚度光阴、一事无成。整首诗结构严谨，寓意深刻，不仅是对正直品格的歌颂，也蕴含着诗人对人生价值的思考，值得我们细细品读和感悟。

这首诗以“直如朱丝弦”为核心意象，巧妙地将琴、乐与正直的品格相结合。首联“寂寞瑶琴上，深知直者情”，从寂静的瑶琴入手，点出能体会到正直之人情怀的深意，奠定了全诗对“直”的赞美基调。

颔联“幸传朱鹭曲，那止素丝名”，由乐曲的传承引申开来，表明正直品格的价值远不止于表面的名声。颈联“瑞草人空仰，王言世久行”，通过对比瑞草的空被仰慕与王言的长久施行，暗示真正有价值的是能产生实际影响的正道之言。

尾联“谁能向机杼，终日泣无成”，以反问作结，激励人们不要像织女那样空自悲泣，而应秉持正直之心有所作为，使诗歌的主旨得到升华。全诗语言典雅，意象鲜明，将抽象的品格赞美融入具体的物象与情境之中，耐人寻味。

杨衡是中唐时期的诗人，此诗为“赋得”体，可能是应制之作或科举考试时的命题诗。“直如朱丝弦”这一题目，本身就带有对正直品格的赞美之意。中唐时期社会风气较为复杂，诗人可能借此诗表达对正直品格的推崇，以及对社会中坚守正道之人的肯定。同时，诗中涉及乐府、宫商等音乐元素，也反映了当时音乐文化在文人创作中的影响。