赋得送轩辕先生归罗浮山

昔日归隐的山峦在碧波中摇曳，绿发的山童手捧一卷经书。
诗篇贴在布帆上任由猿鸟观赏，药草在金鼎中煎煮连鬼神也侧耳倾听。
在幽深的洞顶聆听仙人的话语，停泊的船边鼻尖萦绕海水的腥咸。
此处恐怕留不住先生，我们的君王向南遥望徒然劳神。

• 赋得：唐代应制诗题常用格式，表示限定题材创作。
• 轩辕先生：指修道之人，或暗指道家始祖黄帝（号轩辕）。
• 罗浮山：岭南道教名山，葛洪曾在此炼丹，位于今广东。
• 绿鬓山童：双关语，既指童子黑发，又暗喻山间草木青翠。
• 金鼎：炼丹器具，道家文化重要意象。

本诗需注意三个解读维度：其一，表层送别场景中，"浪摇青""船静"等营造的动荡与静止对比，暗示尘世与仙境的矛盾；其二，中层修道意象群，"经书-金鼎-仙语"形成完整的修炼叙事链；其三，深层政治隐喻，"吾君南望"可能暗指唐末皇室对南方安定之地的向往。李洞通过奇幻想象，将现实离愁升华为对永恒仙境的追求。

全诗以虚实相间的手法构建仙境：前两联用"浪摇青""猿鸟看"等动态意象营造飘渺感；颈联"聆仙语""闻海腥"将听觉与嗅觉通感运用得出神入化；尾联转折点破人间与仙境的隔阂。诗中"诗帖布帆""药煎金鼎"等细节，既体现李洞炼字之精，又暗含"诗可通灵""药能通神"的道教思想。

此诗作于晚唐时期，当时社会动荡，文人多向往隐逸生活。李洞作为"苦吟派"诗人，常以奇峭笔法描写方外之境。罗浮山作为道教圣地，成为诗人寄托超脱理想的载体，诗中通过送别修道者表达对尘世的疏离感。