赋得明星玉女坛，送廉察尉华阴

洪河南岸是秦地重镇，山峰拔地而起高达五千仞。三座山峰都高耸入云，唯独中峰格外险峻修长。山顶上有明星玉女祠，祠坛高远山路蜿蜒曲折。三十六级阶梯仿佛直通银河，砍柴的人常常能见到美丽的仙女。仙女容貌姣好又爱微笑，一见樵夫便从灵庙中走下。仙车将要驾着五色祥云飞翔，香扇斜开映照着九华光芒。她含情伫立惋惜青春年华，愿意侍奉君旁却又中途回旋。江妃留下玉佩作为纪念，嬴女吹奏银箫空自怜惜。仙凡殊途两种情感急促，感念君情无尽却辞别离去。遥望明星闪烁之处是妾身家园，风吹雪散再也找不到踪迹。故人家住西面的长安城，卖药往来常投宿此山。彩云飘荡再也看不见，绿萝茂密鸟儿啼鸣婉转。想要寻求玉女的长生之法，日夜烧香祈祷自当归返。

1. 华山地理：华山古称“西岳”，以险峻著称，有东、西、南、北、中五峰，诗中“三峰”指南峰、东峰、西峰。 2. 明星玉女传说：道教神话中，明星玉女是华山女神，掌管长生之术，祠庙建于华山落雁峰。 3. 数字象征：“三十六”在道教中象征天罡之数，常见于仙境描写，如“三十六洞天”。 4. 化用典故：“蛾眉”出自《诗经·硕人》，“嬴女”指秦穆公女弄玉与萧史乘凤成仙的故事。 5. 唐代送别诗特点：常借景物抒怀，融合神话元素以深化情感，如李白《梦游天姥吟留别》。 6. 王翰诗歌风格：以边塞诗闻名，此诗展现其浪漫想象的一面，与《凉州词》的豪放形成对比。

本诗结构清晰，前六句写华山实景，突出中峰峻峭和玉女祠的高远；“三十六梯”至“香扇斜开”八句虚构仙女形象，通过“樵人见蛾眉”“仙车驾云”等细节营造仙境氛围；“含情迟伫”到“风飘雪散”六句转入情感主题，以仙俗殊途喻人间离别；最后六句回归现实，以“故人卖药”“绿萝鸟鸣”烘托怅惘之情，结尾“烧香自还”点出对长生的向往。艺术上，诗人将夸张（五千仞）、神话（玉女）、典故（江妃嬴女）巧妙结合，语言华丽而情感深沉，在送别诗中独树一帜。

这首诗以华山险峻地貌为背景，融入明星玉女的神话传说，构建出瑰丽的仙境意象。开篇用“削成五千仞”“倚天”等夸张笔法突出华山雄伟，继而以“三十六梯入河汉”将现实阶梯神话化，过渡到仙女“蛾眉婵娟”的缥缈形象。中段通过“仙车”“香扇”等细节渲染仙家华美，再以“仙俗途殊”转折，抒发仙凡永隔的怅惘。结尾回归送别主题，“故人家在西长安”暗含对友人的牵挂，而“欲求长生法”则升华出对超脱尘世的向往。全诗想象奇崛，语言绚烂，融合山水、仙道、离别三重意境，展现了盛唐诗人特有的豪迈与浪漫。

本诗是唐代诗人王翰为送别友人廉察尉赴任华阴而作的赠别诗。华阴位于华山脚下，诗中借华山神话中的“明星玉女坛”展开想象，将自然山水与仙道传说相结合。唐代盛行道教文化，华山作为道教圣地，玉女祠等景观常被文人吟咏。王翰通过描绘仙境缥缈与凡尘离别的对比，既赞美华山奇峻，又寄托对友人的惜别之情，体现了盛唐诗歌浪漫雄浑的风格。