访道安陵遇盖还为余造真箓，临别留赠

清澈的水中可见白色的石头，仙人能识别出青童。
安陵的盖夫子，十岁时便与天道相通。
他的言谈如悬河般滔滔不绝，微言大义，谈论无穷无尽。
能让二千石的官员抚背惊叹他的神聪。
他挥毫写下新诗，其价值之高掩盖了山东的名士。
至今平原的客人，仍感激并仰慕他的清风。
他学道于北海仙，传书于蕊珠宫。
丹田修炼至玉阙，白日里思绪飞向云空。
他为我草拟真箓，连天人都惭愧其妙工。
七元洞豁然开朗，八角闪耀着星虹。
三灾荡涤璇玑，蛟龙护卫着他的微躬。
他举手谢天地，虚无中与始终齐一。
黄金堆满高堂，却难以报答他的恩情。
他笑看世上的士人，灵魂沉沦于北罗酆。
昔日万乘之君的坟墓，如今成了一片蓬蒿。
赠言若能重视，实比华山和嵩山更珍贵。

• 清水见白石：比喻清澈见底，象征纯洁无瑕。
• 青童：道教中的仙童，象征仙缘。
• 安陵盖夫子：指盖还，李白的朋友，道法高深。
• 与天通：指与天道相通，形容道法高深。
• 悬河与微言：悬河比喻言辞滔滔不绝，微言指深奥的道理。
• 二千石：汉代官员的俸禄等级，此处代指高官。
• 真箓：道教的符箓，象征道法的凭证。
• 七元洞豁落：七元指北斗七星，洞豁落形容开阔明朗。
• 三灾荡璇玑：三灾指劫难，璇玑指天象，意为劫难过后天象清明。
• 北罗酆：道教中的地狱，象征沉沦。

这首诗是李白访道安陵时所作，表达了对友人盖还道法高深的赞叹和对道教修行的向往。诗中通过清水白石、仙人青童等意象，营造出一种超凡脱俗的意境。随后，李白以悬河微言、二千石惊神聪等夸张手法，赞美盖还的才华和道法。最后，李白以“赠言若可重，实此轻华嵩”作结，表达了对盖还赠言的珍视，以及对世俗名利的超脱。整首诗语言华丽，意境深远，展现了李白对道教文化的深刻理解和追求。

此诗以清水白石、仙人青童开篇，营造出一种超凡脱俗的意境。随后通过赞美盖还的道法高深和才华横溢，展现了李白对道教的崇敬和对友人的钦佩。诗中运用了大量的道教术语和典故，如“真箓”“七元洞”“璇玑”等，体现了李白对道教文化的深刻理解。最后，李白以“赠言若可重，实此轻华嵩”作结，表达了对盖还赠言的珍视，以及对世俗名利的超脱。

此诗为李白访道安陵时，遇友人盖还为其造真箓，临别时所作。盖还是道法高深之士，李白对其极为敬仰。诗中表达了李白对盖还道法高深的赞叹，以及对道教修行的向往。同时，李白也借此诗表达了对世俗名利的淡泊和对仙道境界的追求。