奉酬韦嗣立祭酒偶游龙门北溪忽怀骊山别业…大僚之作

雄关要塞临近伊水，骊山仿佛枕靠着灞川。

两者都临近隐士小路的旁边，同在帝都长安的周边。

像谢安那样兼具出世与入仕的情怀，携美妓游玩于山林泉石之间。

仪仗队的马嘶喷吐如梅雪，华美的车盖拖曳着松林间的烟雾。

在幽深山谷中聆听琴声，在古老岩石之前观看对弈。

落日西下，帷帐低垂，归去的云朵环绕着管弦乐器。

愧对朝廷恩典，但内心深处却爱恋着田园生活。

内心寂寞，心灰意冷，将尘世俗事一一捐弃。

白日思念攀登险峻高峰，夜晚梦中玩赏潺潺流水。

素来怀着对南涧的向往，如今又目睹了您北溪的诗篇。

五言排律：本诗采用五言排律形式，每句五字，八句以上，除首尾两联外，中间各联必须对仗，是唐代科举考试常用的诗体。

奉酬：意为酬和、应和，指对他人诗作的回赠唱和，是唐代文人交往中常见的文学活动。

骊山别业：韦嗣立在骊山所建的别墅别业，唐中宗曾亲临其地，命从官赋诗，成为当时文坛盛事。

谢公典故：指东晋名相谢安，他既有"东山再起"的入仕经历，又有"优游林下"的隐逸情怀，成为后世文人仕隐两全的典范。

龙门北溪：指龙门山北面的溪流，韦嗣立曾游此并赋诗，是唐代文士雅集之地。

唐代唱和诗：韦嗣立原诗后有多位大臣唱和，包括魏奉古、崔日知、崔泰之等，收录于《全唐诗》卷九十一，反映了唐代文臣间的文学交往。

朝隐：指身在朝堂心向山林的处世态度，既做官又不脱离隐逸情怀，是唐代士大夫的重要文化心理。

• 关塞：指关口要塞，代指边疆或险要之地。
• 伊水：伊河，发源于河南，流经洛阳。
• 骊山：位于陕西临潼，唐玄宗华清池所在地。
• 灞川：灞水流域，灞桥所在地。
• 谢公：指谢安，东晋名臣，既能出仕为官，又善游山林。
• 携妓：携带歌舞妓，形容文人雅士游赏生活。
• 鸣驺：仪仗队的马嘶声，指贵族出行。
• 飞盖：华美的车盖，指贵族车驾。
• 北阙：指皇宫北门，代指朝廷。
• 东田：东边的田园，代指归隐之处。
• 崭绝：险峻高峻的山峰。
• 潺湲：流水的声音。
• 南涧：指隐居之地，亦指韦嗣立的南涧别业。
• 北溪篇：指韦嗣立的《偶游龙门北溪》诗作。

这首《奉酬韦嗣立祭酒偶游龙门北溪忽怀骊山别业…大僚之作》是唐代诗坛的一首唱和诗代表作，展现了盛唐时期文人士大夫的仕隐矛盾与精神追求。

从诗歌内容来看，全诗可分为三个层次。第一层（首联至颔联）描写山水地理位置与谢公典故，为全诗奠定雅逸基调；第二层（颈联至尾联前）通过鸣驺飞盖、闻琴看弈等意象，描绘贵族游赏的雅致生活；第三层（"叨荣惭北阙"至结尾）直抒胸臆，表达仕隐矛盾与归隐向往。

诗歌的艺术特色主要体现在三个方面：一是对仗工整，如"关塞临伊水"对"骊山枕灞川"，"闻琴幽谷里"对"看弈古岩前"；二是用典自然，谢公典故的使用恰到好处，既表达出仕隐两全的理想，又不显生硬；三是意境优美，将山水景色与人文情怀巧妙融合。

从思想情感来看，这首诗典型地反映了唐代士大夫"兼济天下"与"独善其身"的矛盾心理。一方面，作者对朝廷恩典心存感激（"叨荣"）；另一方面，又对田园生活充满向往（"微尚爱东田"）。这种矛盾心理在唐代诗中反复出现，如王维、孟浩然等诗人的作品都有类似表达。

从文学史角度看，这首诗是《全唐诗》中收录的唱和诗群之一，韦嗣立原诗后，魏奉古、崔日知、崔泰之、魏知古等均有和作，这些诗作共同构成了唐代宫廷文学的重要篇章，反映了当时文臣之间的文学交往与精神交流。

总体而言，这首诗艺术成就较高，既有盛唐诗歌的华丽典雅，又有文人诗的含蓄深沉，是研究唐代文学与士人心态的重要文本。

这首诗采用五言排律的形式，结构严谨，对仗工整，体现了唐代近体诗的艺术特色。

首联"关塞临伊水，骊山枕灞川。俱临隐路侧，同在帝城边。"开篇点明伊水与骊山两个地点的地理关系，二者虽一东一西，却都临近隐士之路，都在帝都长安附近，暗示出仕与归隐仅一步之遥。

颔联"谢公兼出处，携妓玩林泉。"用谢安典故，表明诗人向往既能出仕报国又能游赏山水的生活状态，体现了唐代士大夫"朝隐"的理想。

颈联"鸣驺喷梅雪，飞盖曳松烟。闻琴幽谷里，看弈古岩前。"描写贵族游赏的盛况，车马仪仗、松烟梅雪、琴声弈局，构成一幅雅致的山水游乐图。

颈联后两句"落日低帏帐，归云绕管弦。"以落日归云烘托宴游将散的惆怅氛围。

尾联部分"叨荣惭北阙，微尚爱东田。寂寞灰心尽，萧条尘事捐。"直抒胸臆，表达身居高位的愧疚和向往田园的心愿，是整首诗情感的核心。

末联"朝思登崭绝，夜梦弄潺湲。宿怀南涧意，况睹北溪篇。"以朝思夜梦的意象，强化对隐居生活的向往，并以韦嗣立原诗作结，呼应题旨。

全诗情景交融，语言优美，在对山水的描绘中寄寓了作者对仕隐矛盾的深刻思考。

这首诗创作于唐朝时期，作者崔泰之是许州鄢陵人，曾任郎官。根据《全唐诗》记载，这首诗是崔泰之对韦嗣立《偶游龙门北溪忽怀骊山别业因以言志示弟淑奉呈诸大僚》一诗的和作（奉酬）。

韦嗣立是唐代郑州人，曾任凤阁侍郎、中书令等职，在骊山建有别业。唐中宗曾临幸其骊山别业，令从官赋诗，并封其为逍遥公。韦嗣立的诗作偶游龙门北溪，怀念骊山别业，抒发归隐之志，在朝中引起广泛唱和。

当时韦嗣立、魏奉古、崔日知、崔泰之、魏知古等多位大臣都有和诗，收录于《全唐诗》卷九十一。这些唱和诗展现了唐代文人士大夫"兼济天下"与"独善其身"的矛盾心理，既想为国家效力，又向往归隐田园的生活。