奉酬韦祭酒嗣立,偶游龙门北溪,忽怀骊山别
张说 〔唐朝〕
石涧泉虚落,松崖路曲回。
闻君北溪下,想像南山隈。
近念鼎湖别,遥思云嶂陪。
不同奇觏往,空睹斯文来。
岁后寒初变,春前芳未开。
黄蕤袅岸柳,紫萼折村梅。
尽室兹游玩,盈门几乐哉。
嗟留洛阳陌,梦诣建章台。
野失巢由性,朝非元凯才。
布怀钦远迹,幽意日尘埃。
古诗译文
石涧中的泉水缓缓流淌,声音显得空灵而低落;松树环绕的山崖间,小路曲折萦回。听说您正在北溪下游游赏,我不禁想象那南山弯曲处的幽美景色。近日常常怀念我们在鼎湖的离别,又远远地追忆当年有云嶂相伴同游的日子。遗憾的是,我无法与您一同经历此番奇妙的游赏,只能空自面对您写下的这篇优美诗文。岁末之后,初寒的天气刚刚开始变化;春天尚未来临,百花还未绽放。堤岸上的柳树垂下嫩黄的花蕊,村边的梅树绽放着紫色的花萼。您全家出动到此游玩,满门欢乐,何其快哉!可叹我如今滞留于洛阳的街头巷陌,只能在梦中前往那宏伟的建章台。在野的我已经失去了巢父、许由那样的隐士本性,在朝中也没有唐尧时代元凯八才那样的辅佐之才。我怀着钦佩之情遥想您幽远的行迹,只是内心的这份幽情,一天天地被世俗的尘埃所掩盖。
知识点
1. 酬和诗:古代文人之间用诗相互赠答的一种诗歌形式,本诗即对韦嗣立诗的奉和之作,讲究情感呼应和意境关联。
2. 典故运用:诗中“鼎湖别”暗用黄帝乘龙鼎湖升天之典,喻指友人离别;“巢由”指隐士巢父、许由;“元凯”指舜时贤臣八元八凯。这些典故丰富了诗歌的文化内涵。
3. 对仗与意象:如“黄蕤袅岸柳,紫萼折村梅”中颜色对(黄对紫)、植物对(柳对梅)、动作对(袅对折),工整而富有画意。
4. 对比手法:将友人家室尽欢与自己独处洛阳对比;将巢由之隐与自身世俗羁绊对比,突出了诗人的矛盾心理。
5. 季节描写:诗中“岁后寒初变,春前芳未开”精准捕捉了冬末春初,寒意渐退而花未全放的过渡时节特征。
6. 唐代文人隐逸思想:诗中流露出对“巢由”隐士生活的向往,反映了盛唐时期部分士人在仕途失意或厌倦时,追求山林田园生活的普遍心态。
7. 张说的诗歌地位:张说是开元初年的文坛领袖,封燕国公,与许国公苏颋并称“燕许大手笔”,其诗风质朴刚健,对盛唐诗歌有开启作用。
古诗注解
- 奉酬:指奉和、答谢他人的赠诗。本诗是张说对韦嗣立所作诗的酬答。
- 韦祭酒嗣立:韦嗣立,唐代官员,曾任国子祭酒,故称。他是张说的好友。
- 龙门北溪:地名,位于洛阳附近,是韦嗣立游赏之处。龙门即伊阙,风景秀丽。
- 骊山别:指二人曾在骊山分别。骊山在今陕西临潼,唐代多建有离宫。
- 南山隈:南山弯曲的角落。隈,山水弯曲处。这里指韦嗣立所游北溪附近的南山景致。
- 鼎湖别:用黄帝铸鼎乘龙升天的典故,此处借指曾在某名胜地(或骊山温泉)的离别。
- 云嶂:云雾缭绕的山峰,代指过去一同游览的山景。
- 奇觏:奇特的遇合或难得的游览经历。觏,遇见。
- 黄蕤:嫩黄色的花蕊。蕤,草木花下垂的样子,代指花。
- 紫萼:紫色的花萼,指梅花的花托。
- 建章台:汉代宫阙名,在长安。此处代指宏伟的宫廷或天子的宫殿。
- 巢由:指巢父和许由,传说中的上古隐士,尧让位给他们都不接受,代表避世隐居的高洁之士。
- 元凯:指“八元八凯”,传说中舜时的十六位贤臣,后代指才能卓越的辅政大臣。
讲解
这是一篇典型的唐代文人酬答诗。我们在阅读时,首先要注意诗人如何从友人的“游”生发出自己的“怀”。诗题中的“忽怀骊山别”是全诗的情感契机——友人正在北溪游玩,诗人却突然想起二人曾在骊山分别的情景,由此引发一系列感慨。讲解的重点在于理解诗人复杂的心境:他既羡慕友人能够携全家“尽室兹游玩”,又遗憾自己不能同往;既想归隐山林做巢由那样的高士,又认为自己没有元凯那样的才华难以在朝中立足;最后只剩下“幽意日尘埃”的无奈。此外,诗中写景的句子值得品味:“石涧泉虚落”写听觉的空寂,“松崖路曲回”写视觉的幽深,“黄蕤袅岸柳”写柔美,“紫萼折村梅”写清雅。在修辞上,颔联“闻君北溪下,想像南山隈”以虚写实,颈联“近念鼎湖别,遥思云嶂陪”以时间跨度加深情感。讲解时还应引导学生注意唐代文人唱和诗的特点:不仅要回应原诗的内容,更要翻出新意,展现自身的才情与胸襟。整体上,这首诗情感跌宕,用典贴切,结构严谨,是了解张说诗歌风貌和盛唐前期士人心态的重要作品。
古诗赏析
本诗是唐代诗人张说的一首酬和之作,情感真挚,意境悠远。全诗可分为几个层次。前四句以“石涧”“松崖”的幽寂景色开篇,由听闻友人游北溪而联想到南山之曲,虚实相生,流露出对友人的深切思念。接着“近念鼎湖别”四句,直抒不能同游之憾,只能眼睁睁看着友人的诗文而自叹,情感转为沉郁。中间“岁后寒初变”六句,以细腻的笔触描绘冬末春初之景:柳吐黄蕊,梅开紫萼,色彩鲜明而富有生机,反衬出诗人内心的落寞。而“尽室兹游玩”两句,以友人的全家欢乐反衬自己的孤寂。最后六句笔锋一转,写自己滞留在洛阳街头,梦往建章台,既向往巢由的隐逸之性,又自愧无元凯的朝廷之才,矛盾重重。结尾“布怀钦远迹,幽意日尘埃”点明主旨:钦佩友人的高远行迹,而自己的幽情却日渐被世俗尘嚣所淹没。整首诗对仗工整,用典自然,将写景、叙事、抒情与议论巧妙结合,体现了张说作为开元前宗匠诗人的深厚功力。
创作背景
这首诗作于唐代,具体时间约为张说贬居或任职洛阳期间。韦嗣立是张说的好友,曾任凤阁侍郎、国子祭酒等职。韦嗣立先有诗记述自己在龙门北溪的游历,并寄给张说。张说读后,回忆起往日二人在骊山别离的情景,感慨自己无法同游,因而写下这首诗奉和酬答。当时正值岁末年初,冬寒未消,春意初萌,诗人身处洛阳,仕途上或感失意,心怀隐逸之念又未能全然摆脱世俗,故诗中既有对友人悠游山水的羡慕,也有对自身处境的自嘲与感慨。全诗将写景、叙事、抒情与用典融为一体,体现了唐代文人之间唱和酬答的风气。
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