奉酬吴洪二公三和之什

衰老的容颜慵懒再镊去白色的髭须，新写的诗篇难以追及纪少瑜那样的才思。
您（吴公）曾如朱云攀槛直斥奸佞，我下帷讲学也鄙夷公孙弘式的阿谀。
沽酒何须像扬雄那样写《太玄》以求名，身着粗褐却曾听闻大勇的气度。
不论采摘野菜还是烹食肝脍，终究都为一饱，谁又分得清谁是圣人谁是愚人呢？

1. 刘克庄（1187-1269）：南宋诗人，字潜夫，号后村居士，“江湖诗派”领袖，词风豪放，近辛弃疾。有《后村先生大全集》。
2. 纪少瑜梦笔：典出《南史·纪少瑜传》，少瑜尝梦陆倕以一束青镂管笔授之，文思遽进。后以“纪少瑜”喻文才天授。
3. 朱云折槛：西汉朱云请斩安昌侯张禹，触怒成帝，被御史拖下殿时攀折殿槛，后成帝留折槛以旌直臣。此典后世喻指忠臣冒死直谏。
4. 公孙弘谀世：公孙弘习文法吏事，缘饰以儒术，武帝悦之，数年至宰相。其以谄媚固位，为后世清流所鄙。
5. 扬雄《太玄》：扬雄仿《周易》作《太玄》，淡泊自守，家贫嗜酒，时有好事者载酒肴从游。诗言“瓶沽”反用此典，喻无意邀名。
6. 褐宽博之勇：《孟子·公孙丑上》论勇，谓“不受于褐宽博，亦不受于万乘之君”，即大勇不因对方是平民抑或君主而改变立场。
7. 齐物思想：尾联“谁圣谁愚”化用《庄子·齐物论》“是亦彼也，彼亦是也”的相对观，亦受白居易“不辨愚与贤”中隐思想影响。

• 衰容懒镊白髭须：镊，拔除。此句言诗人年老力衰，懒于修饰容颜。
• 纪少瑜：南朝梁文人，幼年才华横溢，梦陆倕赠青镂管，文思大进。此借指文思敏捷的才士。
• 攀槛：典出《汉书·朱云传》，汉成帝时朱云上书请斩佞臣张禹，帝怒欲斩之，云攀殿槛而谏，槛折。此赞吴、洪二公有直谏之勇。
• 禹佞：指张禹，汉成帝时丞相，外戚王氏专权，禹因畏惧不敢言，被朱云斥为佞臣。
• 下帷：放下帷幕，指闭门苦读或讲学。典出董仲舒“三年不窥园”。
• 弘谀：弘指公孙弘，汉代儒者，以阿谀逢迎得武帝重用。此句诗人自表鄙夷谄媚之风。
• 瓶沽：买酒。代指日常琐事。
• 太玄：指扬雄所作《太玄经》。扬雄淡泊名利，潜心著述。此句言不必像扬雄那样借著述以求不朽。
• 褐博：褐，粗布衣；博，宽大。借指平民或隐者。典出《孟子·公孙丑上》“不受于褐宽博，亦不受于万乘之君”。
• 大勇：语出《孟子》，指坚持道义、不因外在地位而改变的勇毅。
• 捽茹脍肝：捽，拔取；茹，吃。捽茹指野菜；脍肝，切细的动物肝脏。二者代表粗劣与珍馐。
• 圣愚：圣人与愚人。此处化用《论语》“惟上智与下愚不移”，暗喻贤愚界限的模糊。

刘克庄此诗是宋人“以学问为诗”的典型。全诗八句五用典，却无一典生硬堆砌。首联“衰容”是写实，“懒镊”见颓唐之态；纪少瑜典则点出诗道精进的艰难，暗含对友人诗才的推崇。颔联乃诗眼：“攀槛”颂友人直节，“下帷”明己志，一“排”一“鄙”，褒贬分明，这是对南宋末年台谏失语、士风萎靡的间接批判。颈联陡转，以扬雄、孟子自慰——不必如太玄立言不朽，但求无愧褐博之大勇。尾联由“大勇”落入寻常一饱，将庙堂直声、书斋苦读、市井酒沽、山林野食熔铸于“均一饱”三字，是饱经忧患后的彻悟。此诗艺术上密实而不板滞，情感上愤激而归于平淡，可见后村晚年诗艺炉火纯青。

此诗典重深婉，情感沉郁。首联以“衰容”起笔，自谦才拙，实则暗藏不甘。颔联用朱云攀槛、董生下帷二典，将友己之刚直并置，对仗工稳，气骨凛然。颈联以扬雄、孟子典故转承，由政治批判转向人生哲学：“瓶沽”句消解功名执念，“褐博”句张扬道义之勇。尾联以“捽茹脍肝”喻贫富穷达，均归一饱，在“圣愚”之辨中归于庄禅式的齐物境界。全篇用典密丽而不晦涩，典中寓志，层层递进，既见史笔锋芒，又显哲思超脱，是刘克庄晚年诗风沉郁顿挫的典型代表。

此诗为刘克庄晚年与吴、洪二公的唱和之作。刘克庄一生仕途坎坷，因“江湖诗案”长期被贬，晚年退居乡里。吴、洪二公当是其同道友人，皆怀直节而不遇。诗中“攀槛”“下帷”既是对友人直谏精神的肯定，亦是自述平生不媚权贵之志。南宋末年朝政腐败，党争不断，诗人借古讽今，于酬唱中流露对现实政治的失望与超然心境。