奉词还家侄驿以诗相迎次韵

圣明的朝代有道，我这样的人理应安于清贫，羞于谋求富贵；大白天里，哪能容许我将路上的珍宝裹藏起来（意为不能贪恋外物）。

我已辞别了京城金马门、玉堂那样的朝廷宫殿，转而追寻那桃花流水般的仙境，去访问避世的秦人。

我不敢吟诵那“莫莫休休”表达心灰意懒的诗句，暂且在这纷扰的尘世中，让疲惫的身心得到一点安逸。

想到不久后能在竹林中与族中子弟们高雅地聚会，心中甚是欢喜；到那时，定要滤好美酒，钓些溪中的鲜鱼，与大家共享这闲适之乐。

1. 奉祠：宋代的一种官制。官员年老或罢职后，朝廷给予一个管理道教宫观的虚衔，领取俸禄，称为“奉祠”。这是一种安置闲散官员的方式。

2. 次韵：又称步韵，是和诗的一种方式。要求与所和之诗用韵完全相同，并且前后次序也要一致。这首诗便是周必大次侄儿诗的原韵而作。

3. 金马门、玉堂：汉代宫门名和殿名，后成为翰林院或朝廷的代称。李白曾有“晨趋紫禁中，夕待金门诏”之句。此处周必大用以指代自己曾任职的南宋朝廷。

4. 桃花源记：东晋陶渊明所作，描述了一个与世隔绝、安居乐业的理想社会。后世常用“桃花源”或“世外桃源”指代避世隐居的理想之地。诗中“桃花流水访秦人”即用此典。

5. 竹林七贤：指三国魏末时期的七位名士：阮籍、嵇康、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸。他们常聚于竹林之下，肆意酣饮，放浪形骸，是魏晋风度的代表人物。诗中“高会竹林”借用此典，形容与志同道合的亲友（此处指侄辈）欢聚。

• 圣朝有道合羞贫：圣朝，指本朝，即宋朝。有道，政治清明。合羞贫，应当为贫穷感到羞愧。此为反语，意指在清明之世，自己本不应贫穷，却安于贫穷，有自嘲与自许之意。
• 裹路珍：把路上的珍宝藏起来，比喻贪恋外物或功名利禄。
• 金马玉堂：指汉代的金马门和玉堂殿，此处代指宋朝的朝廷和翰林院等高级官署。
• 桃花流水访秦人：化用陶渊明《桃花源记》的典故，指寻找与世隔绝的桃花源，访问道世隐居之人。
• 莫莫休休：语出《诗经·唐风·蟋蟀》“好乐无荒，良士休休”，又唐司空图晚年退休，名其亭曰“休休”，作《休休亭记》以明志。此处指心灰意冷、无所作为的消极状态。
• 佚：通“逸”，安逸，休息。
• 胶胶扰扰：形容动乱、纷乱的样子，此处指纷扰的尘世生活。
• 高会竹林：化用三国魏末“竹林七贤”常集于竹林之下肆意酣畅的典故，借指与族中子弟（侄驿等）的雅集。
• 剩篘（chōu）：多量地滤酒。篘，一种滤酒的竹器，此处用作动词，指滤酒。
• 玉友：一种美酒的名称，也泛指美酒。古人以糯米酿的酒，其白如玉，故称。

这首诗是宋代文人周必大写给前来迎接他的侄子的一首和诗。全诗围绕“辞官归乡”这一核心事件展开，抒发了诗人复杂的内心感受。

第一二句，诗人表明心志。他说在这政治清明的时代，我这样的人本该贫穷，言外之意是我绝不贪图不义之富贵，就像不会在大白天把路上的珍宝据为己有一样。这既是对侄子表明自己为官清廉，也是归乡前对自己人生态度的再次确认。

第三四句，讲述自己的行程与去向。他刚刚告别了象征着权力与富贵的京城朝廷，接下来要去的地方是如桃花源般美好的山水之间，去寻访那些避世的隐士。这一联非常优美，用对比强烈的意象，完成了从“出仕”到“入隐”的转变叙事。

第五六句，诗人进一步解释自己归乡后的生活态度。他说自己不敢、也不愿像古人那样发出“罢了罢了”的消极感叹，彻底无所作为。他只是想在纷纷扰扰的俗世中，暂且让疲惫的身体得到休息和安逸。这说明他的归乡是一种主动的、阶段性的调整，而非彻底的消极逃避。

最后两句，诗人的情绪变得欢快起来，直抒胸臆地表达了对与侄子等亲人相聚的期待。他想象着不久后，大家就能像竹林七贤那样，在竹林中举行高雅的聚会。到那时，一定要准备好充足的美酒，再钓些新鲜的溪鱼，共享天伦之乐与闲适之趣。这不仅回应了侄子“以诗相迎”的盛情，也为全诗画上了一个充满温情与希望的句号。

总的来说，这首诗语言典雅而不失亲切，情感真挚而富有层次，既有对过往官场生涯的淡然告别，也有对未来田园生活的热情向往，体现了宋代士大夫在仕隐之间寻求精神平衡的典型心态。

这首诗情感真挚，用典贴切，层次分明地展现了诗人辞官归乡时的复杂心绪。

首联“圣朝有道合羞贫，清昼那容裹路珍”，以反语起笔。表面上是说政治清明，自己不该贫穷，实际上是在表明自己不贪恋富贵的高洁志向。“羞贫”与“裹路珍”形成对比，凸显了诗人对功名利禄的淡泊态度。

颔联“金马玉堂辞汉殿，桃花流水访秦人”，对仗工整，意境转换鲜明。上句回顾辞别朝堂的过往，下句展望归隐山林的未来。从“金马玉堂”的喧嚣繁华，到“桃花流水”的清幽静谧，这种空间的转换正是诗人人生重心的转移，一个“访”字，充满了对理想境界的向往与探求。

颈联“敢吟莫莫休休句，且佚胶胶扰扰身”，进一步抒发内心感受。诗人说自己不敢（或不愿）完全消极遁世，只是想在这纷扰的世事中暂时让身体得到休息。这里既有对过往奔波的疲惫，也有对未来的审慎与自勉，并非完全的颓废，而是寻求一种平衡。

尾联“高会竹林欣有日，剩篘玉友钓溪鳞”，笔锋转向对未来的具体描绘，情感也由略带感伤转为明朗欢快。诗人遥想不久后与侄辈们在竹林中聚会，有美酒，有鲜鱼，其乐融融。这既是对侄儿盛情相迎的回应，也是对未来家庭温馨生活的憧憬，充满了人情味和生活情趣。

整首诗语言清新自然，虽用典却无晦涩之感，情感跌宕起伏，由淡泊、向往，到自省、闲适，最后归于对亲情的喜悦，真实地展现了一位历经宦海的老臣归乡时的内心世界。

这首诗是周必大在奉祠（宋代一种只领官俸而无实职的闲官）期间，从朝廷回家，他的侄子周侄驿（可能是其族中晚辈）写了一首诗来迎接他，他按照侄子和诗的原韵写下了这首答诗。周必大一生宦海浮沉，曾官至宰相，但也多次请求去职归乡。此诗当作于他一次辞别朝廷、获得祠禄归家的途中。诗中既有对朝堂的告别，又有对归乡后与亲人相聚、享受山水田园生活的期待，反映了他在仕途奔波之余，渴望回归自然、享受亲情的闲适心境。