发彭城
文天祥 〔宋朝〕
今朝正重九,行人意迟迟。
回首戏马台,野花发葳蕤。
草埋范增塚,云见樊哙旗。
时节正如此,道路将何之。
我爱陶渊明,甲子题新诗。
白衣送酒来,把菊卧东篱。
古诗译文
今天是重阳节,远行的人心情迟缓沉重。
回头望向戏马台,只见野花繁茂盛开。
荒草掩埋了范增的坟墓,云端隐约可见樊哙的旗帜(或指遗迹)。
时节正是这样萧瑟,前路又将通往何方?
我喜爱陶渊明的品格,效仿他在甲子年写下新的诗篇。
想象着白衣人送酒而来,我抱着菊花躺在东篱之下,自在安然。
回头望向戏马台,只见野花繁茂盛开。
荒草掩埋了范增的坟墓,云端隐约可见樊哙的旗帜(或指遗迹)。
时节正是这样萧瑟,前路又将通往何方?
我喜爱陶渊明的品格,效仿他在甲子年写下新的诗篇。
想象着白衣人送酒而来,我抱着菊花躺在东篱之下,自在安然。
古诗注解
- 重九:即农历九月九日重阳节。古人有登高、赏菊、饮菊花酒的习俗。
- 行人:指作者自己,当时正在旅途中。
- 戏马台:古迹名,在今江苏徐州市南。相传为项羽所筑,是项羽观看士卒操练兵马的地方,也是后来刘裕在此宴请群臣、赋诗的地方。
- 葳蕤(wēi ruí):草木茂盛的样子,这里形容野花盛开繁多。
- 范增:项羽的主要谋士,号亚父。后被项羽疏远,愤而离去,途中病死。其冢在彭城附近。
- 樊哙:汉初名将,沛县人,曾随刘邦起兵,以勇猛著称。此处“云见樊哙旗”可能指代彭城一带的历史遗迹或气象景象,借古喻今。
- 陶渊明:东晋著名诗人,以隐逸著称,喜爱菊花。
- 甲子题新诗:陶渊明晚年自号“五柳先生”,又作《甲子岁醉后赠答》等诗。此处指文天祥效仿陶渊明,在重阳佳节寄托情怀。
- 白衣送酒:典故出自《续晋阳秋》。陶渊明曾隐居庐山,重阳无酒,独自坐在菊花丛中怅望。后来江州刺史王弘派白衣人(仆人)送酒来,陶渊明才开怀畅饮。
- 东篱:语出陶渊明《饮酒·其五》“采菊东篱下,悠然见南山”,后泛指种菊之处或隐居之地。
讲解
这首《发彭城》是文天祥在战乱流离途中所作的一首怀古抒怀诗。理解这首诗的关键在于把握“重阳”这一特殊节日背景以及“彭城”这一特定地点的历史厚重感。
首先,从时间上看,重阳节本是家人团聚、登高祈福的日子,但对于身为“行人”的文天祥来说,这只是一个触发愁绪的节点。“意迟迟”生动地刻画了他步履沉重、心事重重的状态。
其次,从空间和历史维度看,彭城是楚汉争霸的核心区域。戏马台、范增冢、樊哙旗,这些意象都指向了过去的英雄时代。诗人通过“草埋”、“云见”等词语,营造出一种朦胧、衰败且充满历史沧桑感的氛围。昔日叱咤风云的英雄如今只剩荒冢残迹,这让诗人不禁联想到南宋朝廷的危局和自己漂泊无依的现状。
最后,诗人通过引用陶渊明的故事,构建了一个理想化的精神避难所。陶渊明在重阳无酒,得友人馈赠,得以赏菊醉卧,这是一种超脱世俗的快乐。文天祥渴望拥有同样的心境,但这恰恰反衬出他现实中的痛苦——他无法真正像陶渊明那样归隐田园,因为国家正处于存亡绝续的关键时刻。因此,诗中的“爱陶渊明”并非真正的逃避,而是一种在极度压抑下对精神自由的向往和对高尚人格的坚守。
总的来说,这首诗表面写景怀古,实则抒发忧国之情。它展示了文天祥在艰难困苦中,依然坚持操守、思考人生出路的精神面貌,语言凝练,意境深远,是其爱国诗篇中的重要佳作。
首先,从时间上看,重阳节本是家人团聚、登高祈福的日子,但对于身为“行人”的文天祥来说,这只是一个触发愁绪的节点。“意迟迟”生动地刻画了他步履沉重、心事重重的状态。
其次,从空间和历史维度看,彭城是楚汉争霸的核心区域。戏马台、范增冢、樊哙旗,这些意象都指向了过去的英雄时代。诗人通过“草埋”、“云见”等词语,营造出一种朦胧、衰败且充满历史沧桑感的氛围。昔日叱咤风云的英雄如今只剩荒冢残迹,这让诗人不禁联想到南宋朝廷的危局和自己漂泊无依的现状。
最后,诗人通过引用陶渊明的故事,构建了一个理想化的精神避难所。陶渊明在重阳无酒,得友人馈赠,得以赏菊醉卧,这是一种超脱世俗的快乐。文天祥渴望拥有同样的心境,但这恰恰反衬出他现实中的痛苦——他无法真正像陶渊明那样归隐田园,因为国家正处于存亡绝续的关键时刻。因此,诗中的“爱陶渊明”并非真正的逃避,而是一种在极度压抑下对精神自由的向往和对高尚人格的坚守。
总的来说,这首诗表面写景怀古,实则抒发忧国之情。它展示了文天祥在艰难困苦中,依然坚持操守、思考人生出路的精神面貌,语言凝练,意境深远,是其爱国诗篇中的重要佳作。
古诗赏析
首联“今朝正重九,行人意迟迟”,点明时节为重阳节,而“意迟迟”三字奠定了全诗低沉、凝重的基调。作为一个漂泊在外的“行人”,在佳节之际,内心充满了愁绪与迷茫。
颔联“回首戏马台,野花发葳蕤”,诗人回首眺望历史古迹戏马台,眼前却是野花肆意盛开的景象。历史的辉煌与自然的无情形成对比,暗示了英雄业绩的消逝和岁月的流逝。
颈联“草埋范增塚,云见樊哙旗”,进一步渲染苍凉气氛。范增的坟墓已被荒草掩埋,象征着智谋与忠诚最终归于尘土;云气中仿佛看到樊哙的旗帜,既是写景,也是借汉代名将樊哙的勇武来反衬当下南宋军队的困境或表达对往昔英雄的缅怀。这两句通过对历史人物遗迹的描写,抒发了深沉的历史兴亡之感。
尾联“时节正如此,道路将何之”直抒胸臆,面对如此萧瑟的时节和艰难时局,诗人不禁自问前路何在,充满了迷茫与焦虑。
最后四句“我爱陶渊明,甲子题新诗。白衣送酒来,把菊卧东篱”,笔锋一转,引用陶渊明重阳赏菊、白衣送酒的典故。文天祥以此自比,表达了自己虽身处逆境,但仍希望保持陶渊明般的高洁志趣和淡泊心态。然而,这种向往隐逸的情怀背后,实则隐藏着深深的爱国之忧和无力回天的悲愤。在山河破碎之际,所谓的“卧东篱”只是一种精神上的自我慰藉,现实中的“道路将何之”依然是悬而未决的巨大问号。全诗情景交融,用典自然,情感深沉,展现了文天祥在危难时刻复杂而坚韧的精神世界。
颔联“回首戏马台,野花发葳蕤”,诗人回首眺望历史古迹戏马台,眼前却是野花肆意盛开的景象。历史的辉煌与自然的无情形成对比,暗示了英雄业绩的消逝和岁月的流逝。
颈联“草埋范增塚,云见樊哙旗”,进一步渲染苍凉气氛。范增的坟墓已被荒草掩埋,象征着智谋与忠诚最终归于尘土;云气中仿佛看到樊哙的旗帜,既是写景,也是借汉代名将樊哙的勇武来反衬当下南宋军队的困境或表达对往昔英雄的缅怀。这两句通过对历史人物遗迹的描写,抒发了深沉的历史兴亡之感。
尾联“时节正如此,道路将何之”直抒胸臆,面对如此萧瑟的时节和艰难时局,诗人不禁自问前路何在,充满了迷茫与焦虑。
最后四句“我爱陶渊明,甲子题新诗。白衣送酒来,把菊卧东篱”,笔锋一转,引用陶渊明重阳赏菊、白衣送酒的典故。文天祥以此自比,表达了自己虽身处逆境,但仍希望保持陶渊明般的高洁志趣和淡泊心态。然而,这种向往隐逸的情怀背后,实则隐藏着深深的爱国之忧和无力回天的悲愤。在山河破碎之际,所谓的“卧东篱”只是一种精神上的自我慰藉,现实中的“道路将何之”依然是悬而未决的巨大问号。全诗情景交融,用典自然,情感深沉,展现了文天祥在危难时刻复杂而坚韧的精神世界。
创作背景
这首诗作于南宋末年。当时元军南下,局势危急。文天祥作为南宋大臣,奔波于抗元救亡的道路上。彭城(今徐州)是历史名城,曾是项羽争霸和刘邦建都之地,充满了兴亡之感。重阳节这一天,文天祥路过彭城,面对古迹,联想到历史上英雄人物的成败与自身的处境,感叹国家命运多舛,个人前途未卜,因而写下了这首充满沧桑感和忧国情怀的诗篇。他借陶渊明重阳饮酒赏菊的典故,既表达了对高洁品格的追求,也隐含了对现实无奈的排遣。
作者信息
文天祥(1236.6.6-1283.1.9),字履善,又字宋瑞,自号文山,浮休道人。汉族,吉州庐陵(今江西吉安县)人,南宋末大臣,文学家,民族英雄。宝祐四年(1256年)进士,官到右丞相兼枢密史。被派往元军的军营中谈判,被扣留。后脱险经高邮嵇庄到泰县塘湾,由南通南归,坚持抗元。祥光元年(1278年)兵败被张弘范俘虏,在狱中坚持斗争三年多,后在柴市从容就义。著有《过零丁洋》、《文山诗集》、《指南录》、《指南后录》、《正气歌》等作品。古诗数量:文天祥全部诗词(976首)名句数量:文天祥经典名句(1931条)