泛舟入后溪

东风伴着初升的朝阳吹散了清晨的薄雾，我乘着如仙舟般的小船刚刚离岸，酒意尚未酣畅。悠扬的玉笛声闲适地吹奏着《折杨柳》曲调，春风轻柔地吹拂着鱼潭。雨后初晴，芳草如茵，洗净了沙尘，水面碧绿，沙滩平坦，两岸春色相映。只有那杜鹃鸟的啼鸣好似在挽留客人，桃花盛开的地方幽深静谧，更无人迹。

1. 羊士谔：唐代诗人，字谏卿，泰山（今山东泰安）人。贞元元年进士，其诗以山水田园题材见长，风格淡雅清丽，有《羊士谔诗集》传世。 2. 折杨柳：乐府曲名，多写离别之情。唐代有折柳送别的习俗，但此处“闲吹”化哀愁为闲适，是典型的“以乐景写闲情”的手法。 3. 啼鹃意象：杜鹃鸟，又名子规、杜宇。传说为蜀帝杜宇魂魄所化，鸣声凄厉，常引发羁旅之思。此诗反用其意，写其“似留客”，化哀音为挽留之声，构思巧妙。 4. 桃花源意象：后两句暗用陶渊明《桃花源记》典故，以“桃花深处”象征与世隔绝的幽美之境，“更无人”既写实景，又暗含避世隐居之思，体现了唐代文人的隐逸情怀。 5. 联章体：此诗原为两首绝句组合而成（第一首“东风朝日破轻岚”至“春风无事傍鱼潭”，第二首“雨馀芳草净沙尘”至“桃花深处更无人”），共同构成完整的春日泛舟主题，在结构上可分可合，是唐代组诗常见的创作形式。

这首诗是唐代诗人羊士谔泛舟游览后溪时所作，共八句，实为两首七言绝句联章而成。整首诗以诗人行舟的游踪为线索，通过细腻的笔触展现了春日溪畔的自然风光和诗人闲适恬淡的心境。首句“东风朝日破轻岚”点明时间与天气，东风与朝阳搭配，营造出温暖明亮的氛围；“仙棹初移酒未酣”则交代事件与状态，以“酒未酣”暗示游兴正浓。三、四句从听觉与触觉角度展开，玉笛闲吹、春风拂潭，一派悠然自得。五、六句转为雨后特写，“净沙尘”“一带春”以洗练之语勾勒出清新明丽的画面。最后两句是全诗点睛之笔，运用拟人与用典手法：杜鹃啼鸣本催人归去，此处却说“似留客”；桃花深处本为隐逸之境，此处更显幽静无人。这种反常规的写法，既表达了诗人对眼前美景的极度留恋，又暗含了对远离尘嚣生活的向往。全诗语言清新生动，意境幽雅恬静，将自然景物与诗人情感完美融合，体现了唐代山水田园诗“诗中有画”的艺术特色，值得反复品读。

这首诗由两首六言或七言绝句组成，描绘了一幅清新明丽的春日泛舟图。前四句写清晨泛舟之乐：东风、朝阳驱散晨雾，诗人乘船启程，玉笛声悠扬，春风拂过鱼潭，营造出闲适自得的氛围。“仙棹”一词暗示了诗人超脱尘俗的心境，“酒未酣”则体现出意犹未尽的雅兴。后四句转为雨后春景的描绘：芳草如洗、水绿滩平，一派静谧的春色。结尾“唯有啼鹃似留客，桃花深处更无人”运用拟人手法，将杜鹃的啼鸣写成殷勤挽留，而桃花深处的幽深无人，既呼应了陶渊明《桃花源记》的隐逸意象，又透露出诗人沉醉美景、流连忘返的情感。全诗语言清丽，意境空灵，动静结合，将视觉（芳草、水绿、桃花）、听觉（玉笛、鹃啼）、触觉（春风）融为一体，展现了盛唐以后山水诗追求淡雅含蓄的审美特征。

羊士谔是唐代贞元元年（785年）进士，曾任宣歙巡官、侍御史等职，后因与宰相李吉甫不和被贬为资州刺史。此诗作于诗人泛舟游览后溪之时。唐代文人喜好山水之乐，常借游历排遣宦海沉浮的苦闷。诗人在春光明媚之日，乘舟入溪，眼见雨后初晴的清新景色，耳闻笛声与鹃啼，触景生情，写下了这两首联章体（原诗共六句，实为两首绝句组成）的山水田园诗。从诗中“酒未酣”“闲吹”“无事”等词可见其心境由沉郁转向闲适的过程，反映了诗人暂离官场纷扰、寄情山水的心绪。