句队盖闻五岭分疆,说番禺之大府；一尊属客,见南伯之高情,摭遗事于前闻,度新词而屡舞。
宫商递奏,调笑入场。
羊仙黄木湾头声B278B278然。
碧云深处起非烟。
骑羊执穗衣分锦,快睹浮空五列仙。
腾空昔日持铜虎。
嘉瑞能名灼前古。
羽人叱石会重来,治行于今最南土。
南土。
贤铜虎。
黄木湾头腾好语。
骑羊执穗神仙五。
拭目摩肩争睹。
无双治行今犹古。
嘉瑞流传乐府。
药洲传闻南汉学飞仙。
炼药名洲雉堞边。
炉寒灶毁无踪迹,古木闲花不计年。
惟余九曜巉岩石。
寸寸沦漪湛天碧。
画桥彩舫列歌亭,长与邦人作寒食。
寒食。
人如织。
藉草临流罗饮席。
阳春有脚森双戟。
和气欢声洋溢。
洲边药灶成陈迹。
九曜摩挲奇石。
海山楼高楼百尺迩严城。
披拂雄风襟袂清。
云气笼山朝雨急,海涛侵岸暮潮生。
楼前箫鼓声相和。
戢戢归樯排几柁。
须信官廉蚌蛤回,望中山积皆奇货。
奇货。
归帆过。
击鼓吹箫相应和。
楼前高浪风掀簸。
渔唱一声山左。
胡床邀月轻云破。
玉尘飞谈惊座。
素馨巷南国英华赋众芳。
素馨声价独无双。
未知蟾桂能相比,不是人间草木香。
轻丝结蕊长盈穗。
一片瑞云萦宝髻。
水沈为骨麝为衣,剩馥三熏亦名世。
名世。
花无二。
高压阇提倾末利。
素丝缕缕联芳蕊。
一片云生宝髻。
屑沈碎麝香肌细。
剩馥熏成心字。
朝汉台尉佗怒臂帝番禺。
远屈王人陆大夫。
只用一言回倔强,遂令EA2E结换襟裾。
使归已实千金橐。
朝汉心倾比葵藿。
高台突兀切星辰,后代登临奏音乐。
音乐。
传佳作。
盖海旌幢开观阁。
绮霞飞渡青油幕。
好是登临行乐。
当时朝汉心倾藿。
望断长安城郭。
浴日亭扶胥之口控南溟。
谁凿山尖筑此亭。
俯窥贝阙蛟龙跃,远见扶桑朝日升。
蜃楼缥缈擎天际。
鹏翼缤翻借风势。
蓬莱可望不可亲,安得轻舟凌弱水。
弱水。
天无际。
相去扶胥知几里。
高亭东望阳乌起。
杲杲晨光初洗。
蓬莱欲往宁无计。
一展弥天鹏翅。
蒲涧古涧清泉不歇声。
昌蒲多节四时青。
安期驾鹤丹霄去,万古相传此化城。
依然丹灶留岩穴。
桃竹连山仙境别。
年年正月扫松关,飞盖倾城赏佳节。
佳节。
初春月。
飞盖倾城尊俎列。
安期驾鹤朝金阙。
丹灶分留岩穴。
山中花笑秦皇拙。
祠殿荒凉虚设。
贪泉桄榔色暗芭蕉繁。
中有贪泉涌石门。
一杯便使人心改,属意金珠万事昏。
晋时贤牧夷齐比。
酌水题诗心转厉。
只今方伯擅真清,日日取泉供饮器。
饮器。
贪泉水。
山乳涓涓甘似醴。
怀金嗜宝随人意。
枉受恶名难洗。
真清方伯端无比。
未使吴君专美。
沈香浦炎区万国侈奇香。
D125载归来有巨航。
谁人不作芳馨观,巾箧宁无一片藏。
饮泉太守回瓜戍。
搜索越装舟未去。
慧苡何从起谤言,沈香不惜投深浦。
深浦。
停舟处。
只恐越装相染污。
奇香一见如泥土。
投著水中归去。
令公早晚回朝著。
无物迟留鸣舻。
清远峡腰支尺六代难双。
雾鬓风鬟巧作妆。
人间不似山间乐,身在帝乡思故乡。
南来万里舟初歇。
三峡重过鹜久别。
玉环留著缀相思,归向青山啸明月。
明月。
舟初歇。
三峡重过惊久别。
玉环留与人间说。
诗罢离肠千结。
相思朝暮流泉咽。
雾锁青山愁绝。
破子南海。
繁华最。
城郭山川雄岭外。
遗踪嘉话垂千载。
竹帛班班俱在。
元戎好古新声改。
调笑花前分队。
高会。
尊罍对。
笑眼茸茸回盼睐。
蹋筵低唱眉弯黛。
翔凤惊鸾多态。
清风不用一钱买。
醉客何妨倒载。
遣队十眉争艳眼波横。
D74B袖回风曲已成。
绛蜡飘花香卷穗,月林乌鹊两三声。
歌舞既终,相将好去。
古诗译文
《番禺调笑》以歌舞曲的形式，描绘了宋代番禺（今广州）地区的风物传说与历史典故。全篇由“勾队”开场，依次吟咏了羊仙、药洲、海山楼、素馨巷、朝汉台、浴日亭、蒲涧、贪泉、沈香浦、清远峡等十处岭南名胜，最后以“破子”和“遣队”作结。诗文大意如下：听闻五岭以南的番禺是繁华大府，宾客欢聚，可见南伯（指地方长官）的高情雅致。选取前人遗留的轶事，谱写新词，载歌载舞。宫商音律交替演奏，“调笑”曲目登场。随后分咏各景：如黄木湾头骑羊执穗的五仙传说；药洲上南汉帝王炼药的陈迹；海山楼前商船云集、奇货山积的盛况；素馨花独步天下的芬芳；尉佗建朝汉台以示归顺的典故；浴日亭观海上日出的壮阔景象；蒲涧安期生驾鹤仙去的传说；贪泉“一杯便使人心改”的警示；沈香浦因薏苡谤言而投香明志的故事；清远峡雾鬓风鬟的山水之思。结尾部分总结南海繁华，山川雄丽，遗踪嘉话流传千载，主帅（元戎）好古而创新声，在花前分队调笑，宾主高会，尊罍相对，歌舞尽欢而后散去。
知识点
1. **调笑转踏**：宋代的一种歌舞表演形式，由若干节组成，每节常咏一故事或一物，前有诗，后接《调笑令》等短词，伴有舞蹈。此诗是典型代表。
2. **洪适**：南宋名臣、文学家，“三洪”之一，擅骈文，著有《盘洲文集》。
3. **番禺**：广州古称，历史上是岭南政治、经济、文化中心，海上丝绸之路重要起点。
4. **五羊传说**：广州著名起源神话，象征吉祥和丰饶，广州别称“羊城”、“穗城”源于此。
5. **南汉**：五代十国时期割据岭南的政权，建都广州，留下了如药洲等历史遗迹。
6. **海上贸易**：宋代广州海外贸易繁盛，诗中“海山楼”、“归樯”、“奇货”等均反映了这一背景。
7. **岭南名花素馨**：原产岭南，香气清雅，历史上广泛种植且文化意蕴深厚。
8. **贪泉典故**：与晋代清官吴隐之相关，成为廉洁自守的象征。
9. **安期生**：秦代方士，传说在广州蒲涧得道成仙，是岭南道教文化的重要人物。
10. **九曜石**：南汉药洲遗存的奇石，是重要的园林石刻文物。
古诗注解
- 番禺：古地名，今广州一带，宋代为广南东路治所，称“大府”。
- 羊仙：指五羊传说。传说古时五位仙人骑五色羊，执稻穗降临广州，祝此地永无饥荒，后羊化为石。
- 药洲：南汉刘龑在广州西湖区开凿的园林，曾聚方士炼药，洲上有九曜石。
- 海山楼：宋代广州著名楼阁，临近市舶司，为观海潮、宴客之所。
- 素馨：花名，相传为南汉宫女素馨所爱，故名，是岭南名花。
- 朝汉台：南越王赵佗（尉佗）所筑高台，以示归顺汉朝。
- 浴日亭：在广州黄埔扶胥镇，可观海上日出，宋代为游览胜地。
- 蒲涧：广州白云山涧，传说为秦代安期生隐居处，农历正月有游涧习俗。
- 贪泉：广州石门一泉水名，传说饮此泉水会变得贪婪，晋代吴隐之酌泉赋诗以明廉志。
- 沈香浦：与东汉交趾太守张津（或指吴隐之）投沉香于水以明志的典故相关。
- 清远峡：指清远飞来峡，风景秀丽，有神话传说。
- 破子、遣队：宋代歌舞曲（如调笑令）的结构术语，“破子”为曲之变奏或过渡，“遣队”为放队、散场之意。
讲解
《番禺调笑》可以看作是一幅用诗歌绘制的宋代广州“文旅地图”。作者洪适通过“调笑转踏”这一活泼的艺术形式，系统性地介绍了当时番禺地区最具代表性的十个景点及其相关的历史、传说。讲解此诗，需注意以下几点：首先，理解其独特的文体结构，它并非单一诗篇，而是由引子、主体（分咏十章）、尾声组成的表演脚本，具有明确的起承转合。其次，把握每章的内容核心，如“羊仙”章突出神话色彩，“药洲”章怀古，“海山楼”章写实，“贪泉”章寓理等，各章侧重点不同。再次，体会诗歌的语言特色，多用夸张、比喻、典故，如“浮空五列仙”、“寸寸沦漪湛天碧”、“玉尘飞谈惊座”等，形象瑰丽。最后，认识其文化内涵，诗中不仅写景，更蕴含了对历史兴替的感慨（如朝汉台）、对清廉品格的推崇（如贪泉）、对仙隐生活的向往（如蒲涧），以及对地方治理的肯定。整体上，这首诗是了解宋代广州社会风貌、民俗信仰和文人情趣的珍贵文本，它将地方知识以雅俗共赏的文艺形式传播开来，展现了宋代文人士大夫对地域文化的深入观察和艺术再现能力。
古诗赏析
《番禺调笑》是一首体制独特的组诗，采用当时流行的“调笑转踏”形式，将诗歌、音乐、舞蹈融为一体。全篇结构严谨，以“句队”开场，引出主题，中间分十段吟咏番禺十大景观，每段先以七言古诗描述景物典故，再以“调笑令”词牌短章加以概括和咏叹，最后以“破子”总结，“遣队”收场。艺术上，诗歌语言生动形象，富于浪漫色彩和地方特色，如描绘羊仙“骑羊执穗衣分锦”，浴日亭“蜃楼缂缈擎天际”，素馨花“一片瑞云萦宝髻”等，画面感极强。内容上，它不仅展现了岭南的自然风光（如海山楼、浴日亭）、历史遗迹（如朝汉台、药洲）、物产风情（如素馨巷、沈香浦），还融入了仙道传说（如羊仙、蒲涧）和廉政故事（如贪泉），具有浓厚的地域文化价值和历史认知价值。整部作品格调欢快，既有对地方长官治绩的赞美（“无双治行今犹古”），也有对人生哲理的思考（“蓬莱可望不可亲”），是宋代岭南文学中的佳作。
创作背景
此诗为宋代洪适所作。洪适（1117-1184），字景伯，号盘洲，饶州鄱阳人，洪皓长子，与弟洪遵、洪迈并称“三洪”。南宋绍兴十二年（1142）中博学宏词科，官至尚书右仆射、同中书门下平章事兼枢密使。他学识渊博，尤工俪语。《番禺调笑》是其担任广南东路经略安抚使（或相关职务）期间，游览广州及周边名胜后创作的一组“调笑转踏”体诗词。这种体裁由数节诗词联缀而成，每节咏一题，前有诗句，后有词调，用于歌舞表演，兼具文学性与娱乐性。作品反映了宋代广州作为海上丝绸之路重要港口城市的繁华景象、丰富的历史传说与独特的地方风物，体现了作者对岭南文化的欣赏与记录。
