二月四日梅山弟留饮

醉意朦胧中，我对着虚空愤懑地书写，睁开眼来，依然能够傲视那些浅薄之徒。

世间多事，时光如同社庙前的栎树般虚度；十年辛勤劳作，身体精力已在荒废的田园中衰老。

坚守正道使我难以融入世俗的党派，人们并不相信读书人真的能解决衣食生计问题。

胸怀像海一样深沉，暂且寄托于酒杯之中；在习家池畔饮酒作乐，与世俗的不同路途保持距离。

• 咄咄（duō duō）：形容吃惊或愤慨的声音。此处指醉后对着空无一人之处发出不平之气。
• 傲薄夫：傲视浅薄庸俗之人。薄夫，指见识短浅、品行轻浮的人。
• 多事光阴：指世事纷扰，时光在忙碌与无奈中流逝。
• 社栎（lì）：语出《庄子·人间世》，指生长在社庙旁不被砍伐的栎树，虽不成材却得以终其天年，比喻无用之用或隐逸避世。
• 筋力：体力，精力。
• 园芜：荒芜的田园。指家园因长期疏于打理或战乱流离而变得杂草丛生。
• 籓篱（pān lí）：篱笆，比喻界限或束缚。此处引申为坚守自己的道义界限，不与世俗同流合污。
• 吾道：指自己所坚持的儒家正道或人生准则。
• 难为党：难以加入世俗的朋党或迎合流行风气。
• 未信儒：指世人往往认为儒生迂腐，不能解决实际的衣食生存问题，因此对儒者缺乏信任。
• 怀抱海深：形容胸襟广阔，情感深沉如海。
• 习家池：地名，在今湖北襄阳，东汉习郁所建园林，常代指饮酒游乐之所，也暗含隐居之意。
• 不同途：指与世俗之人走不同的道路，表明自己不愿随波逐流的态度。

陈著的《二月四日梅山弟留饮》是一首典型的宋代士大夫抒情诗，它不仅是个人的心境写照，也是那个时代知识分子精神世界的缩影。理解这首诗，需要把握以下几个关键点：

首先，要理解“傲”与“孤”的关系。首联的“傲薄夫”并非简单的傲慢，而是一种在浊世中坚守道德底线的姿态。因为不与世俗同流，所以必然感到“难为党”的孤独。这种孤独不是消极的逃避，而是主动的选择，是对“吾道”的忠诚。

其次，要体会“无用”背后的深刻含义。颔联提到“社栎”，表面上是自比为不成材的树木，实则是在乱世中保全名节的一种策略。在宋元交替之际，许多文人面临出仕新朝还是坚守故国的抉择，陈著选择后者，因此感到“筋力老园芜”，这是一种身心俱疲的状态，但也是一种精神的沉淀。

再次，要看到对社会现实的批判。颈联直指时弊，“未信儒”三个字，辛辣地讽刺了当时社会重利轻义、轻视文化的现象。儒家倡导的道德理想在现实面前显得苍白无力，这种反差加剧了诗人的痛苦。

最后，尾联的“寄酒”与“不同途”是全诗的情感归宿。酒是解愁之物，也是连接古今文人精神的媒介。诗人通过与弟弟共饮，在有限的空间中寻找精神的共鸣，从而确认了自己“不同途”的人生价值。整首诗语言质朴而意境深远，情感真挚而富有张力，充分展现了陈著作为理学家的风骨和作为诗人的才情。

这首七言律诗情感深沉，格调苍凉，充分展现了作者在乱世中孤高自守、忧愤交加的心境。

首联“醉中咄咄向空书，开眼犹能傲薄夫”，开篇即以强烈的动作描写切入。“咄咄书空”典故出自殷浩，这里表现的是作者醉后的不平之气。即便醉眼朦胧，面对虚空书写愤懑，醒来后依然保持着对世俗浅薄之人的傲视。这一联奠定了全诗孤傲、愤激的情感基调。

颔联“多事光阴存社栎，十年筋力老园芜”，转入对身世和时光的感慨。借用《庄子》中“社栎”的典故，暗示自己虽看似无用或被闲置，实则是在乱世中保全性命与节操。然而，“多事”之世让光阴虚度，“十年”岁月耗尽精力，只留下荒芜的田园。这一联对仗工整，情感由激昂转为沉痛，表达了英雄无用武之地、壮志难酬的悲哀。

颈联“籓篱吾道难为党，衣食诸人未信儒”，进一步剖析社会现实与个人处境。作者坚守儒家正道，如同身处篱笆之内，不愿与世俗朋党同流合污，因此感到孤立无援。同时，世俗之人往往只看重实际利益，认为儒生不能解决衣食生计，因而轻视儒者。这反映了南宋末年道德沦丧、功利盛行的社会风气，也表达了作者对世风日下的失望。

尾联“怀抱海深姑寄酒，习家池上不同途”，总结全诗，升华主题。作者的胸怀如大海般深邃，这份沉重与痛苦无法排遣，只能暂时寄托于杯酒之中。最后以“习家池”自比，表明自己选择了一条与世俗不同的道路，宁愿孤独饮酒，也不愿妥协随俗。全诗情景交融，语言凝练，既有家国之痛，又有个人之悲，更有高洁之志，读来令人动容。

此诗作于南宋末年。陈著是南宋理学家、诗人，性格刚直，崇尚气节。当时社会动荡，元兵南侵，宋室偏安一隅，朝政腐败，奸佞当道。陈著因直言进谏或坚守正道而不被权贵所容，屡遭挫折，甚至一度罢官归隐。诗中提到的“梅山弟”，即其弟陈逢辰（号梅山），兄弟二人感情深厚，常以诗文唱和。这首诗正是陈著在某个二月四日，与弟弟梅山相聚饮酒时所作。面对国破家亡的危机和个人仕途的失意，他借酒浇愁，抒发内心的愤懑、孤独以及对高洁品格的坚守。