二十八宿歌赠别无咎

老虎被剥去皮毛，犀牛被割去犄角，食物尚未咽下咽喉，奇祸便已降临。药材的根茎遭受挖掘，蜜蜂的巢穴被夺，它们只能忍受饥饿干渴。无论有心还是无心，才智之士往往死于非命，人说不如像乌龟那样拖着尾巴在泥中存活。卫平信口开河，却没有南箕星那样的实德；北斗七星柄指向太阳时，江中的使者发出叹息。狐腋之裘与牛衣同可取暖，高丘之上没有神女，甘愿独自幽居。虚名牵累人招来实祸，累叠的棋子已危险，哪里能安稳容身？室内积满灰尘，披散头发静坐，四壁高耸，却能看见天下。在狭窄的街巷角落争逐利益，如同娄猪和艾豭，又有什么选择？倾吐肺腑之言得以相知，即使贯穿太阳、吞食昴星也不怀疑。自古以来，贤士在黄金台上献出生命，佩带您的一句话如同觜觿星般珍贵。月落参横，惋惜即将分别，秋风吹过，金井边的梧桐叶飘落。故人多半已入鬼簿，折柳枝赠君当作马鞭。岁末星回，观察盛德，张弓射雉，勇武有力。白鸥的翅膀隐没于江波，抽去琴弦、取下琴轸，您说该如何呢？

1. 二十八宿：中国古代天文学将黄道附近的星宿分为二十八组，称二十八宿，每宿有星官若干。诗中虽未一一列举，但标题及“南箕”“斗柄”“觜觿”“参”“昴”等皆属星宿范畴，用以象征宇宙秩序与人事变迁。

2. 黄庭坚（1045—1105）：字鲁直，号山谷道人，洪州分宁（今江西修水）人。北宋著名诗人、书法家，江西诗派开山鼻祖。与苏轼齐名，世称“苏黄”。其诗讲究用典、炼字，风格生新瘦硬，对后世影响深远。

3. 晁补之（1053—1110）：字无咎，号归来子，济州巨野（今属山东）人。“苏门四学士”之一，工诗词散文，与黄庭坚交厚。此诗题中“无咎”即晁补之。

4. 江西诗派：宋代诗歌流派，以黄庭坚为宗，强调“无一字无来处”，注重句法、拗律与典故运用，追求“以故为新”。此诗多用典故与星象，正是江西诗派典型风格。

5. 黄金台：战国燕昭王筑台置千金以招贤士，后世喻指礼遇贤才之所。诗中“古来毕命黄金台”慨叹贤士为知遇者效命，暗含对现实政治的不满。

6. 龟曳尾：典出《庄子·秋水》，楚王请庄子为官，庄子以龟“宁生而曳尾于涂中”喻不愿受官场束缚。诗中借此表达对自由与隐逸的向往。

• 虎剥文章犀解角：文章，指虎皮的花纹。解角，犀牛角被割取。
• 食未下亢：亢，咽喉。指食物尚未咽下。
• 药材根氐罹斸掘：氐，同“柢”，根。罹，遭受。斸掘，挖掘。
• 蜜虫夺房：蜜虫，蜜蜂。夺房，被夺去蜂巢。
• 龟曳尾：典出《庄子·秋水》，龟宁愿拖着尾巴在泥中活，也不愿被供奉而死。
• 卫平哆口无南箕：卫平，人名，此处借指空谈者。哆口，张口。南箕，星名，喻有实德者。
• 斗柄指日：北斗星柄指向太阳，指时令变化。
• 狐腋牛衣同一燠：狐腋，狐腋下皮毛制成的裘。牛衣，牛御寒的草衣。燠，温暖。
• 高丘无女：化用《楚辞》“哀高丘之无女”，喻无理想伴侣或知音。
• 累棋：堆叠的棋子，喻处境危险。
• 奎蹄曲隈：狭窄弯曲之处，喻世俗名利场。
• 娄猪艾豭：娄猪，母猪。艾豭，公猪。喻指贪利之人。
• 贯日食昴：贯日，白虹贯日。食昴，昴星被食。喻精诚感天。
• 黄金台：燕昭王筑台置千金招贤，喻礼遇贤士。
• 觜觿：星宿名，二十八宿之一，喻珍贵。
• 月没参横：月亮落下，参星横斜，指夜深将晓。
• 鬼录：阴间名册，指故人已逝。
• 柳枝赠君当马策：折柳赠别，柳枝权作马鞭，寓惜别。
• 岁晏星回：岁末星宿回转，指一年将尽。
• 张弓射雉武且力：喻保持勇武之力。
• 抽弦去轸：抽去琴弦，取下琴轸，喻知音断绝。

这首《二十八宿歌赠别无咎》是黄庭坚诗作中极具代表性的一首，融合了天文、哲理与个人情感。首先，题目中的“二十八宿”并非实指所有星宿，而是借星象系统来构建诗歌的宏大意象，暗示宇宙与人生的对应关系。诗中“南箕”“斗柄”“觜觿”“参”“昴”等星名，既是时间与空间的符号，也喻指人事的吉凶与品德的优劣。

内容上，全诗可分为三部分：前八句以自然物象（虎、犀、药材、蜜蜂）和典故（龟曳尾、卫平）揭示世道险恶——才华与美德常招致祸患，不如退守本真。中间部分转向对名利场的批判，如“奎蹄曲隈取脂泽，娄猪艾豭彼何择”，讽刺世人争逐微利，如同猪豕般无别。同时，“倾肠倒胃得相知”等句，强调真挚友情的可贵，与前面的世俗丑态形成对比。最后八句转入送别主题，以“月没参横”“秋风梧桐”“故人鬼录”等意象渲染离别的凄凉与时光的流逝，结尾“抽弦去轸君谓何”以琴弦断绝作结，既表达知音难续的怅惘，也暗含对友人前程的关切。

艺术上，此诗用典繁密而不显堆砌，如“龟曳尾”“黄金台”“贯日食昴”等，皆能贴切地传达情感。语言凝练而富有张力，如“虎剥文章犀解角”以动词“剥”“解”突出暴力的残酷；“累棋既危安处我”以比喻写处境之险。此外，诗中星象与人事的对应，体现了黄庭坚“天人合一”的思维模式，也反映了宋代文人以学问入诗的特点。

总体而言，此诗是黄庭坚在政治失意、友人远别之际的深沉之作，既有对世态的冷峻批判，又有对友情的炽热坚守，其博奥的意象与真挚的情感交织，堪称宋诗中的佳作。读懂此诗，需要一定的天文、典故知识，但更需体会诗人藏在字里行间的那份孤傲与深情。

此诗题为《二十八宿歌赠别无咎》，实则借星宿之名，铺陈人生哲理与离别之情。全诗意象密集，用典深曲，体现了黄庭坚“夺胎换骨”“点铁成金”的诗学主张。开篇以虎豹、犀牛、药材、蜜蜂等物象起兴，喻世间美好之物常遭摧残，暗示才智之士在乱世中的困境。“人言不如龟曳尾”化用庄子思想，表达对全身远祸的向往，与下文“虚名挽人受实祸”形成呼应，批判名利对人的牵累。诗中“狐腋牛衣同一燠”“高丘无女甘独宿”等句，以贫富、孤独的对比，展现超脱世俗的姿态。后半部分转入离别主题，“倾肠倒胃得相知”写知己之难得，“贯日食昴终不疑”则显情谊之坚贞。“月没参横惜相违”以下，以星移物换、秋风落叶渲染离愁，结尾“白鸥之翼没江波，抽弦去轸君谓何”以琴弦断绝、白鸥远逝的意象，收束全诗，余韵悠长。全诗将星象、典故、自然景物与人生感慨熔铸一炉，纵横捭阖，既见黄庭坚学识之博，又显其情感之深，是宋代赠别诗中的奇崛之作。

此诗为黄庭坚写给友人晁补之（字无咎）的赠别之作。晁补之是“苏门四学士”之一，与黄庭坚交谊深厚。元祐年间，黄庭坚与晁补之同朝为官，后因党争牵连，二人先后遭贬谪。此诗约作于绍圣年间（1094—1098），时值新旧党争激烈，黄庭坚屡遭打击，晁补之亦仕途坎坷。诗中借二十八宿之名（虽未全部明列，但标题点题），融入星象、典故与自然意象，抒发对世道险恶、知音难觅的感慨，并寄寓对友人离别的不舍与勉励。全诗以博奥的笔法，交织个人身世之悲与对友情的珍重，体现了黄庭坚在逆境中的深沉思考。