二疏遗荣图

曾听闻昔日为二疏设下饯行帷帐，在都门外送别的车马多达百辆。脱去官帽穿上平民鞋履确实有其人，舍弃五鼎富贵如同鸿毛般毅然前往。彭泽县令陶渊明也是名流高士，径直抛弃五斗米俸禄只因督邮之辱。他著书立说却常憾于文思枯竭，其志趣风骨与二疏截然不同。李公麟（龙眠）一生以绘画著称，其成就甚至不亚于辋川的王维。绘画艺术的传承确实已经寥落，当今世上再无杜甫那样的知音。二疏高妙的风致不可被埋没，古人也曾绘制《二疏图》。李公麟执笔坚守艺术圭臬，连他的子侄辈也知晓疏广、疏受的故事。古人虽能画出二疏形象，但用富有韵味的诗篇来题咏至今却无。绘画的题跋需要有诗眼，昔日有杜甫，今日则有（吴则礼自比）隐居的高士。李公麟平生怀有绝妙的构思，笔法如周商钟鼎文般古朴有力。二疏的事迹必定不会磨灭，画中景象清晰得仿佛昨日刚发生的事。

• 二疏：指西汉疏广、疏受叔侄，功成身退，辞官归乡，散金与族人宾客，被后世视为急流勇退、淡泊名利的典范。
• 祖道：古代为出行者祭祀路神并设宴送行。
• 脱冠着屐：脱下官帽，换上平民的鞋子，象征辞去官职，回归平民生活。
• 五鼎一毛：五鼎，古代大夫祭祀的规格，喻高官厚禄；一毛，喻极其轻微。意为视高官厚禄如鸿毛。
• 彭泽县令：指陶渊明，曾任彭泽令，因“不为五斗米折腰”而辞官。
• 督邮：古代郡级属官，陶渊明因不愿向督邮卑躬屈膝而辞官。
• 龙眠：宋代著名画家李公麟，号龙眠居士。
• 辋川王右丞：唐代诗人、画家王维，官至尚书右丞，晚年隐居辋川，诗画双绝。
• 少陵：指唐代诗人杜甫，自称“少陵野老”，此处喻指能深刻理解并题咏画作的知音。
• 圭窦：原指墙上凿出的圭形小门，喻贫贱之家或坚守的准则，此处指李公麟坚守的艺术标准与品格。
• 广受：即疏广、疏受。
• 周商钟鼎字：指商周时期钟鼎彝器上的铭文（金文），字形古朴雄浑，此处形容李公麟笔法古朴有力。

这首诗的讲解可以从以下几个要点展开：首先，明确这是一首“题画诗”，核心对象是李公麟的画作《二疏遗荣图》。讲解需紧扣“画”与“诗”的关系。

其次，梳理诗中出现的三组主要人物：一是画中主角“二疏”（疏广、疏受），他们是诗人赞颂的“遗荣”（抛弃荣华）典范；二是作为对比出现的“彭泽县令”陶渊明，诗人指出其归隐与二疏动机不同，风骨亦有差异，这并非贬低陶渊明，而是为了更精确地界定和突出二疏“主动功成身退”的独特性；三是画家“龙眠”李公麟和作为诗家知音代表的“少陵”杜甫，诗人通过评价李公麟的艺术地位和感慨知音稀少，来烘托自己题诗的价值——即完成“图以韵语”的使命。

再次，把握诗人的情感脉络：从追慕古贤（二疏），到品评画家（李公麟），再到自许为画作知音（“昨者少陵今隐居”），最终落点到二疏精神与画作艺术的双重不朽。其中“丹青之引有句眼”是关键句，表明诗人认为自己题诗的点睛之笔，能够揭示和传承画作的精神内核。

最后，体会诗歌的艺术特色：大量使用历史典故，对比手法鲜明，语言凝练而富有张力。全诗不仅再现了画境，更升华了画意，是理解宋代文人诗画审美与精神追求的典型文本。

这首诗以《二疏遗荣图》为切入点，展开了多层次的咏叹与议论。开篇以“饮闻”领起，追述二疏离京时盛大的送别场面，凸显其荣宠与抉择之决绝。“脱冠着屐”、“五鼎一毛”生动刻画出二疏视富贵如浮云、毅然归隐的形象。接着笔锋一转，引入陶渊明辞官之事，指出其虽同为高士，但辞官动机（因督邮）与著书之“恨”与二疏的主动“遗荣”存在微妙的“臭味殊”，丰富了隐逸主题的内涵。

诗的核心是对画家李公麟的推崇。作者将其与王维并提，称其画艺“不数辋川王右丞”，评价极高。继而发出“丹青之引诚落寞，世上只今无少陵”的感慨，既哀叹画艺知音难觅，也暗含自己愿作当代“少陵”来题咏此画之意。诗中反复强调“图以韵语至今无”、“丹青之引有句眼”，点明自己创作此诗的目的——以诗补画，用文字捕捉和升华画中神韵。

最后，诗人赞美李公麟笔法如古钟鼎文般厚重有力，使得“二疏之迹定不磨，照人真若前日事”，既肯定了画作的艺术感染力与永恒价值，也再次强化了二疏精神的不朽。全诗结构严谨，用典精当，在题画中融入史论、艺评与个人情志，体现了宋代题画诗“诗画一律”的典型特征和深厚的文人底蕴。

本诗是宋代诗人吴则礼为李公麟（龙眠居士）所绘的《二疏遗荣图》所作的题画诗。李公麟是北宋文人士大夫画家代表人物，擅长白描，其画作常蕴含高士情怀与文人理想。二疏（疏广、疏受）辞官归隐、散尽家财的故事，自汉代以来便是绘画和诗歌中常见的题材，象征着对功名利禄的超越与对自由生活的向往。吴则礼此诗，既是对画作的描述与赞美，也是借古喻今，通过对比二疏、陶渊明等历史人物，并高度评价李公麟的艺术造诣，抒发了自身对隐逸高风的追慕以及对知音难觅、艺术传承的感慨，体现了宋代文人诗画结合、崇尚气节的审美趣味。