峨眉山月歌送蜀僧晏入中京

我曾经在巴东三峡一带漫游，西望明月总会思念起峨眉山。
月亮从峨眉山升起，照耀着沧海，与远行万里的人长久相伴。
在黄鹤楼前月光皎洁的夜晚，忽然在此地遇见了来自峨眉的故人。
峨眉山的明月依旧为你送行，风儿会将你一路吹送到长安的道路。
长安的大道直通九天云霄，峨眉山的月光同样照耀着关中秦川。
你将在帝都如同黄金狮子般登上高座，手持白玉麈尾谈论精深的玄理。
我却像一片浮云滞留在吴越之地，而你正逢圣明君主邀游于帝王宫阙。
待到你在京城声名显赫之时，归来时还能欣赏峨眉山那轮熟悉的明月。

1. 作者李白：字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人，被誉为“诗仙”。 2. 诗歌体裁：这是一首七言古诗，属于送别诗。 3. 核心意象：“月”是李白诗中最常见的意象之一，常象征思念、故乡、高洁、永恒等。 4. 地名概念：诗中涉及多个地理名称，反映了唐代的行政区划和交通情况，如巴东、峨眉、沧海、黄鹤楼、长安、秦川、吴越等。 5. 文化典故：“黄金狮子乘高座”与佛教讲经说法仪式相关，“白玉麈尾谈重玄”则与魏晋名士清谈风尚有关。 6. 写作手法：运用了重复、顶真（如“峨眉”一词的重复出现和衔接）、对比、想象等手法。

这首诗是李白送别一位蜀地僧人去长安的作品。讲解时可把握以下几个要点：
1. 解读标题：标题“峨眉山月歌送蜀僧晏入中京”点明了诗歌的核心意象（峨眉山月）、题材（送别诗）、送别对象（蜀僧晏）和目的地（中京，即长安）。
2. 梳理结构：全诗可分三层。前四句为第一层，由诗人自身望月忆峨眉引出月的意象和万里相随的情感。中间六句为第二层，写黄鹤楼相遇及想象中明月伴随友人入长安、照帝都的情景。最后四句为第三层，对比二人境遇，表达祝愿。
3. 分析情感：诗歌情感丰富，既有对友人的真挚情谊和美好祝愿，也隐含了诗人对长安的复杂情感（向往与自身不得志的感慨），以及超然物外的情怀。
4. 重点词句：重点讲解“月出峨眉照沧海，与人万里长相随”的意境开拓，“我似浮云殢吴越，君逢圣主游丹阙”的对比意味，以及结尾“归时还弄峨眉月”的超脱与期望。
5. 关联背景：结合李白写作此诗时遇赦放还、漂泊江南的个人经历，能更好地理解诗中流露出的身世之感和对安定生活的向往。

本诗以“峨眉山月”为核心意象，贯穿全篇，构思巧妙，意境深远。
艺术特色一：意象串联，情思绵长。诗从“忆峨眉月”起笔，到“见峨眉客”，再到“山月送君”、“月照秦川”，最后以“还弄峨眉月”作结，“月”的意象将巴东、峨眉、黄鹤楼、长安等多地空间联结起来，也将诗人的回忆、现实的相遇、对未来的想象融为一体，形成了跨越时空的抒情脉络，表达了与友人深厚的情谊和绵长的思念。
艺术特色二：对比手法，寄托感慨。“我似浮云殢吴越，君逢圣主游丹阙”两句形成鲜明对比。友人“逢圣主”而“振高名”，前程似锦；诗人自己却如浮云漂泊，羁留江南。这其中既含有对友人的由衷祝贺，也暗寓了诗人自身怀才不遇、仕途失意的深沉感慨，情感复杂而真挚。
艺术特色三：语言流畅，气势奔放。全诗语言明快自然，如行云流水。地名如“三峡”、“峨眉”、“黄鹤楼”、“长安”、“秦川”、“吴越”等在诗中接连出现，却无堆砌之感，反而展现了李白诗歌特有的开阔气象和奔放风格。结尾“归时还弄峨眉月”更是在祝愿中带有超然出尘的意味，余韵悠长。

此诗作于李白晚年，具体创作时间约在唐肃宗上元元年（760年）前后。当时李白因永王李璘案被流放夜郎，途中遇赦放还，返回江夏（今湖北武汉）、宣城等地。诗中提到的蜀僧晏（有学者认为是仲濬公），是一位从蜀地（四川）前往京城长安的僧人。李白在黄鹤楼与之相遇，写下这首送别诗。诗中既表达了送别之意，又寄寓了诗人对京城的向往、对自身漂泊境遇的感慨以及对友人前程的美好祝愿。