萼绿华歌

有一位仙人乘着紫霞飞升，她的名字记录在仙家名册上，叫作萼绿华。
仙人的容貌矫健出众，身上交错佩戴着美玉，轻盈的衣裳一层又一层，外面笼罩着红色的薄纱。
她满怀如云雨般缥缈的愁思，眺望着遥远的淮海，鼓吹乐声稀落萧条，她驾着龙车漫游。
人间世俗淫乱浑浊，不配让她降临，她为何不肯来到我这“玉斧家”的清静之地呢？

• 萼绿华：中国古代神话传说中的女仙，常指代美丽超凡的仙子。
• 紫霞：紫色的云霞，古人认为是仙人所乘的祥瑞之气。
• 玉牒：玉制的简牒，此处指仙家的名册、谱录。
• 矫矫：形容姿态出众、超凡脱俗的样子。
• 瑶珮：美玉制成的佩饰。
• 绛纱：红色的纱。绛，大红色。
• 云雨愁思：如云雨般绵密、缥缈的愁绪。
• 淮海：指淮河与东海之间的广大区域，有时也泛指人间地域。
• 鼓吹萧条：指仙乐声音稀疏、清冷。鼓吹，古代的一种器乐合奏。
• 龙车：传说中神仙所驾驭的由龙拉的车。
• 世淫浊：指人世间的风气污秽、浑浊。
• 玉斧家：典故，传说中仙人许翙的别号，这里诗人用以自比，意指清净的修真之所或高雅之士的居处。

这首诗题为《萼绿华歌》，是一首典型的游仙诗。诗人韦应物通过对神话仙女萼绿华的咏叹，抒发了自己的现实感受。讲解这首诗，可以从以下几个层面入手：

形象塑造：诗人用极富画面感的语言塑造了萼绿华这一仙女形象。“升紫霞”写其出场之不凡，“书名玉牒”证其身份之尊贵。“仙容矫矫”与“杂瑶珮”写出其容貌与服饰之美，“轻衣重重蒙绛纱”则进一步渲染了其飘逸朦胧的仙气。这些描写共同构建了一个令人向往的神仙世界。

情感寄托：诗的后半部分融入了诗人的主观情感。“云雨愁思”和“鼓吹萧条”为仙子形象注入了一丝忧郁和寂寥的色彩，这实际上折射了诗人对现实社会的感受。“世淫浊兮不可降”是对人间污浊的直言批判，而“胡不来兮玉斧家”则是在无奈中寄望于一方净土。这里的“玉斧家”既是仙居，也可理解为诗人心中理想的精神家园。

艺术手法：本诗采用了楚辞体的“兮”字句，增强了咏叹的节奏感和浪漫气息。运用了大量色彩鲜明、质地珍贵的词语（如紫、玉、瑶、绛），营造出华丽奇幻的意境。同时，将仙境的美好与人间的浑浊形成强烈对比，突出了主题。

思想内涵：整首诗表面上是在呼唤仙女，深层则是表达了诗人对超越现实困境、追求高洁人格和精神自由的渴望。它反映了中唐文人面对社会变迁时，寻求心灵慰藉和思想出路的普遍心态。

这首诗以瑰丽的想象描绘了仙女萼绿华飘逸绝尘的形象。开篇“升紫霞”、“书名玉牒”即点明其神仙身份，气度不凡。接着通过对“仙容矫矫”、“轻衣重重”、“蒙绛纱”的刻画，生动展现了仙子衣袂飘飘、佩玉叮咚的仙姿。后四句笔锋一转，赋予仙子“云雨愁思”的情感，她眺望淮海，乐声萧条，驾龙车游于尘世之外，其心境似乎与诗人对污浊现实的失望相通。最后两句直抒胸臆，以“世淫浊”批判现实，以“玉斧家”自况，发出对仙子降临的深切呼唤，实则表达了诗人欲超脱凡尘、追求高洁理想境界的强烈愿望。全诗语言华美，意境飘渺，将游仙主题与个人情怀紧密结合，是韦应物诗歌中浪漫主义色彩较浓的一篇。

此诗为唐代诗人韦应物所作。韦应物是中唐著名诗人，其诗歌风格澄淡精致，晚年尤倾心于山水田园与佛道思想。唐代道教兴盛，游仙诗是当时诗歌创作的一个重要题材。诗人借咏叹仙女萼绿华的超凡脱俗、远离尘世，表达了对现实世界“淫浊”的不满和对清净仙境、高尚品格的向往。这反映了作者在经历了仕途起伏后，追求精神超脱和心灵宁静的思想倾向。