萼绿华歌
韦应物 〔唐朝〕
有一人兮升紫霞,书名玉牒兮萼绿华。
仙容矫矫兮杂瑶珮,轻衣重重兮蒙绛纱。
云雨愁思兮望淮海,鼓吹萧条兮驾龙车。
世淫浊兮不可降,胡不来兮玉斧家。
古诗译文
有一位仙人乘着紫霞飞升,她的名字记录在仙家名册上,叫作萼绿华。
仙人的容貌矫健出众,身上交错佩戴着美玉,轻盈的衣裳一层又一层,外面笼罩着红色的薄纱。
她满怀如云雨般缥缈的愁思,眺望着遥远的淮海,鼓吹乐声稀落萧条,她驾着龙车漫游。
人间世俗淫乱浑浊,不配让她降临,她为何不肯来到我这“玉斧家”的清静之地呢?
知识点
古诗注解
- 萼绿华:中国古代神话传说中的女仙,常指代美丽超凡的仙子。
- 紫霞:紫色的云霞,古人认为是仙人所乘的祥瑞之气。
- 玉牒:玉制的简牒,此处指仙家的名册、谱录。
- 矫矫:形容姿态出众、超凡脱俗的样子。
- 瑶珮:美玉制成的佩饰。
- 绛纱:红色的纱。绛,大红色。
- 云雨愁思:如云雨般绵密、缥缈的愁绪。
- 淮海:指淮河与东海之间的广大区域,有时也泛指人间地域。
- 鼓吹萧条:指仙乐声音稀疏、清冷。鼓吹,古代的一种器乐合奏。
- 龙车:传说中神仙所驾驭的由龙拉的车。
- 世淫浊:指人世间的风气污秽、浑浊。
- 玉斧家:典故,传说中仙人许翙的别号,这里诗人用以自比,意指清净的修真之所或高雅之士的居处。
讲解
这首诗题为《萼绿华歌》,是一首典型的游仙诗。诗人韦应物通过对神话仙女萼绿华的咏叹,抒发了自己的现实感受。讲解这首诗,可以从以下几个层面入手:
形象塑造:诗人用极富画面感的语言塑造了萼绿华这一仙女形象。“升紫霞”写其出场之不凡,“书名玉牒”证其身份之尊贵。“仙容矫矫”与“杂瑶珮”写出其容貌与服饰之美,“轻衣重重蒙绛纱”则进一步渲染了其飘逸朦胧的仙气。这些描写共同构建了一个令人向往的神仙世界。
情感寄托:诗的后半部分融入了诗人的主观情感。“云雨愁思”和“鼓吹萧条”为仙子形象注入了一丝忧郁和寂寥的色彩,这实际上折射了诗人对现实社会的感受。“世淫浊兮不可降”是对人间污浊的直言批判,而“胡不来兮玉斧家”则是在无奈中寄望于一方净土。这里的“玉斧家”既是仙居,也可理解为诗人心中理想的精神家园。
艺术手法:本诗采用了楚辞体的“兮”字句,增强了咏叹的节奏感和浪漫气息。运用了大量色彩鲜明、质地珍贵的词语(如紫、玉、瑶、绛),营造出华丽奇幻的意境。同时,将仙境的美好与人间的浑浊形成强烈对比,突出了主题。
思想内涵:整首诗表面上是在呼唤仙女,深层则是表达了诗人对超越现实困境、追求高洁人格和精神自由的渴望。它反映了中唐文人面对社会变迁时,寻求心灵慰藉和思想出路的普遍心态。
古诗赏析
这首诗以瑰丽的想象描绘了仙女萼绿华飘逸绝尘的形象。开篇“升紫霞”、“书名玉牒”即点明其神仙身份,气度不凡。接着通过对“仙容矫矫”、“轻衣重重”、“蒙绛纱”的刻画,生动展现了仙子衣袂飘飘、佩玉叮咚的仙姿。后四句笔锋一转,赋予仙子“云雨愁思”的情感,她眺望淮海,乐声萧条,驾龙车游于尘世之外,其心境似乎与诗人对污浊现实的失望相通。最后两句直抒胸臆,以“世淫浊”批判现实,以“玉斧家”自况,发出对仙子降临的深切呼唤,实则表达了诗人欲超脱凡尘、追求高洁理想境界的强烈愿望。全诗语言华美,意境飘渺,将游仙主题与个人情怀紧密结合,是韦应物诗歌中浪漫主义色彩较浓的一篇。
创作背景
此诗为唐代诗人韦应物所作。韦应物是中唐著名诗人,其诗歌风格澄淡精致,晚年尤倾心于山水田园与佛道思想。唐代道教兴盛,游仙诗是当时诗歌创作的一个重要题材。诗人借咏叹仙女萼绿华的超凡脱俗、远离尘世,表达了对现实世界“淫浊”的不满和对清净仙境、高尚品格的向往。这反映了作者在经历了仕途起伏后,追求精神超脱和心灵宁静的思想倾向。
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