儿曹请赋草间黄花

树梢上只有绿叶没有花朵可看，树荫下却有黄色的花朵带着叶子盛开。

那黄花像刚熔化的新铜钱，却忘了铸造文字；又像黄金铸成的小酒杯，却缺少放置的台座。

富贵人家的亭台馆阁何曾认识这种野花，山野之人的园林里也不用特意栽种。

玩斗草游戏的孩子们请求我为它作诗，我独自坐在长满青苔的石头上徘徊沉思。

【诗人简介】
舒岳祥（1219—1298），字景薛，一字舜侯，号阆风，浙江宁海人。南宋宝祐四年（1256年）进士，官至承直郎。宋亡后隐居不仕，教授乡里，人称"阆风先生"。著有《阆风集》，存诗八百余首，是宋末元初重要的遗民诗人。
【诗歌体裁】
七言律诗，八句五十六字，押平声"灰"韵（开、台、栽、徊）。
【重要意象】
黄花：指生长于草丛间的黄色野花，非特指菊花。在中国古典诗词中，黄花常象征隐逸、淡泊、坚韧的品格。
【斗草游戏】
又称"斗百草"，中国古代民间游戏，多在端午或春季进行。儿童以草相斗，或比草的韧性，或辨识花草种类，输者受罚。此游戏体现了古人亲近自然的童趣。
【遗民诗人】
指朝代更替后，坚持不仕新朝的文人。舒岳祥作为宋末元初的遗民诗人，其诗歌常借咏物寄托故国之思和民族气节。
【艺术手法】
比喻：颔联以"新钱""小盏"喻黄花，形神兼备。
对比：首联树头与树下对比，颈联贵人与野客对比。
托物言志：借野花寄托不慕荣华、甘于淡泊的情怀。

• 儿曹：孩子们，指诗人的子侄辈或邻里的孩童。
• 赋：作诗，吟咏。
• 炎化新钱：形容黄花颜色金黄，如同刚熔化铸造的新铜钱。炎，指火光、熔化。
• 忘铸字：铜钱上通常铸有文字，此处形容野花天然无饰，如同忘了铸字的铜钱。
• 金成小盏：形容黄花形状像黄金铸成的小酒杯（盏）。
• 欠施台：缺少放置的台座，形容野花生长于自然，没有人工的底座。
• 贵人：富贵之人，达官显贵。
• 亭馆：亭台楼阁，指富贵人家的园林建筑。
• 野客：山野之人，隐士或平民百姓。
• 斗草：古代儿童游戏，以草相斗，或比试草的韧性，或辨识花草种类。
• 苍苔：青色的苔藓，指野外自然生长的苔藓。
• 徘徊：来回走动，沉思流连。

这首诗的题目《儿曹请赋草间黄花》本身就充满了生活气息。"儿曹"是孩子们，"请赋"是请求作诗，"草间黄花"是生长在草丛间的黄色野花。诗题告诉我们，这是诗人应孩子们的要求，为一朵普通的野花所写的诗。

读这首诗，我们要注意三个层次：第一层是"看花"，第二层是"品花"，第三层是"悟人"。

先看"看花"——首联的观察视角。诗人站在树下，抬头看树梢，只有绿叶没有花；低头看树下，却有黄色的花朵带着叶子盛开。这种上下对比的写法，不仅写出了景物的层次，也暗示了这朵黄花的位置——它不显眼，生长在树荫下、草丛间，不是那种高高在上的名贵花卉。

再看"品花"——颔联的精彩比喻。这是全诗最精彩的部分。诗人看到黄花，想到了什么？想到了"新钱"和"小盏"。铜钱是圆的，黄花也是圆的；酒杯是黄的，黄花也是黄的。但诗人说，这像是刚熔化铸造的新钱，却"忘铸字"——铜钱上本该有"开元通宝"之类的文字，这朵花却没有；这像是黄金铸成的小酒杯，却"欠施台"——酒杯本该放在精美的台座上，这朵花却直接长在泥土里。这两个比喻妙在哪里？妙在既写出了黄花的形状颜色，又突出了它的"天然无饰"。它不是人工打造的，所以"忘"了铸字；它没有人工的底座，所以"欠"了台座。这种"不完美"恰恰是最完美的自然之美。

然后是"议花"——颈联的价值判断。诗人问：这种花，贵人认识吗？不认识，他们的亭台馆阁里种的是牡丹芍药。野客需要栽吗？不需要，它自己就会长出来。这里"贵人"与"野客"形成对比，"何曾识"与"不用栽"形成呼应。诗人想说什么？想说这花虽然普通，却不依附权贵；虽然野生，却自在生长。这其实是诗人对自己身份的一种认同——他作为宋末遗民，隐居不仕，就像这草间黄花一样，不慕荣华，甘于淡泊。

最后是"悟人"——尾联的情感升华。孩子们玩斗草游戏，发现了这朵花，觉得好看，请诗人写诗。诗人坐在长满青苔的石头上，独自徘徊。为什么要"独徘徊"？因为他在想：这花多像我自己啊。宋亡之后，我不愿做元朝的官，就像这花不愿长在贵人的亭馆里；我隐居乡里教书，就像这花长在野客的园林中。孩子们的请求，让他有机会借花抒怀，所以他要"独徘徊"——独自沉思，独自品味这份与自然相通的情感。

这首诗告诉我们：真正的美，不一定在富贵人家的花园里；真正的高洁，不一定体现在显赫的地位上。就像这朵草间黄花，虽然普通，却有天然的本色；虽然卑微，却有独立的品格。舒岳祥作为宋末遗民，借这朵小花，表达了自己不仕新朝、坚守气节的人生选择。

这是一首咏物诗，诗人以细腻的笔触描绘树间野花的天然之美，并借物抒怀，表达了对质朴自然之美的赞赏和对富贵浮华的超脱。

首联"树头绿叶无花看，树下黄花带叶开"以对比手法开篇。树梢上绿叶繁茂却无花，树荫下却有黄花带叶盛开，一上一下，一绿一黄，形成鲜明的色彩对比和空间层次感，勾勒出野花生长环境的自然状态。

颔联"炎化新钱忘铸字，金成小盏欠施台"是咏物诗中的神来之笔。诗人连用两个精妙的比喻：将黄花比作刚熔化铸造的新铜钱，却忘了铸上文字；又比作黄金铸成的小酒杯，却缺少放置的台座。这两个比喻既写出了黄花的颜色（金黄）和形状（圆小如钱、如盏），更突出了其天然无饰、未经人工雕琢的本色之美。"忘"与"欠"二字，赋予野花一种超脱人工秩序的自然意趣。

颈联"贵人亭馆何曾识，野客园林不用栽"转入对野花身份地位的议论。富贵人家的亭台馆阁中不会有这种野花，山野之人的园林里也不必特意栽种——它自在生长，不依附权贵，也不需人工培育。这里既写出了野花的"野"，也暗含诗人对权贵生活的疏离和对隐逸生活的认同。

尾联"斗草儿曹求入咏，苍苔留坐独徘徊"回应诗题，点明作诗缘由。玩斗草游戏的孩子们发现了这朵黄花，请求诗人吟咏。诗人应请坐在长满青苔的石头上，独自徘徊沉思。这一画面充满生活情趣，"独徘徊"三字余味深长——诗人或许在感慨这野花的命运，或许在思索自身如野花般的隐居处境，使全诗在童趣之外增添了一层深沉的人生况味。

全诗结构严谨，由景入情，由物及人，既展现了宋诗"以故为新"的咏物技巧，又体现了宋末遗民诗人淡泊名利、亲近自然的精神追求。

舒岳祥（1219—1298），字景薛，一字舜侯，号阆风，浙江宁海人，南宋末年诗人。宝祐四年（1256年）进士，官至承直郎。宋亡后，他隐居不仕，避地奉化，与戴表元等遗民诗人交往，人称"阆风先生"。

此诗创作于宋末元初时期。当时舒岳祥已隐居乡里，过着教书授徒的生活。一日，诗人与孩童们在户外游玩，孩子们在草丛中发现盛开的黄色野花，正在玩"斗草"游戏的他们觉得这花十分可爱，便请求长辈为它赋诗一首。诗人应孩童之请，观察这生长于树下的普通黄花，有感于其天然质朴之美，遂作此诗。

作为宋末遗民，舒岳祥亲历王朝更替，其诗歌常借咏物寄寓身世之感。此诗表面写野花，实则借"贵人亭馆何曾识，野客园林不用栽"表达不慕荣华、甘于淡泊的心境，与其遗民身份和隐居生活相呼应。