答张子立见寄

行船赶路，日夜兼程，景色不断变换，我遗憾不能与你这般才德出众的人长久相处。穿过峡山，眼前展现出平坦的楚地，我舍船上岸，身心再无挂碍。想到你治理的地方自有归属，再不能像我们这样纵情山水、无拘无束。回忆往昔在巴子国与你相见，你到江边拜访我，何等欢愉。你求取文章，得到卷轴便读个不停，好似骏马前行，不知疲倦。你自称喜好学问，老而不厌，书籍众多，如同鲁国之人以鱼作书简，勤勉不辍。古今书籍遍布天下，你家中书架上若有缺失，便心中不快。你展示给我近期所编纂的文集，读来如同漫步在四通八达的大道上。大道上往来之人繁多，其中老弱病残、奇奇怪怪、杂乱混淆，令人叹息。文人之中值得称道的不过寥寥，大多只是众人夸赞之辈。除此之外，哪里值得珍爱？往往残缺不全、漏洞百出。何况我本就愚钝，如同年老之人置身于群雏之中。从前到赵国，我怀抱五弦琴自守；客居齐国，也不愿滥竽充数。长久隐居山林，不与外界交往，回看众多才俊，惊叹他们的锐利锋芒。怎料你误将我纳入眼中，让骐骥与劣马同行。想要看我驰骋争斗、展现雄健，恐怕我实在难以胜任这长途跋涉。在这凄冷的腊月，客居荆楚之地，又要奔波千里前往魏地。临行前心绪纷乱，如同没有思绪，勉强说些鄙陋之言，惭愧之至。

• 苏洵与“三苏”：苏洵（1009-1066），字明允，号老泉，眉州眉山（今属四川）人。与其子苏轼、苏辙并称“三苏”，均为“唐宋八大家”成员。苏洵年二十七始发愤为学，其文章擅长议论，笔力雄健，代表作有《六国论》《衡论》等。
• 杂言古诗：本诗诗句长短不一，有三言、五言、七言等，属于杂言古诗。杂言诗形式自由，便于表达起伏变化的情感和复杂的叙事内容，在唐代以前已广泛使用。
• 鲁鱼亥豕：典故出自《吕氏春秋·察传》，指文字因形似而传写错误。“鲁”和“鱼”、“亥”和“豕”字形相近，容易混淆。诗中“方册几许鲁作鱼”即用此典，形容书籍流传中的讹误，也借指张子立读书之勤，能辨正误。
• 滥竽充数：出自《韩非子·内储说上》，讲南郭处士不会吹竽却混在乐队中充数。诗中“客齐不吹竽”反用此典，表明苏洵不愿随声附和、冒充内行，体现其独立的人格追求。
• 酬答诗：古代文人之间常以诗文相互寄赠、唱和，称为酬答诗。这类作品往往既表达对友人的情谊，也借此抒发个人怀抱。本诗即为苏洵对张子立寄赠诗文的答复。
• 北宋文坛风气：北宋初期，文坛经历由晚唐五代浮靡文风向古文运动的转变。苏洵与欧阳修等人同为古文运动的重要人物，主张文以载道，反对内容空洞、形式奇诡的文风。诗中“癃残诡怪杂沓不辩可叹吁”等句，即是对当时不良文风的批评。

• 张子立：即张立，子立为其字，苏洵的朋友。
• 舟行道里日夜殊：乘船赶路，里程日夜间变化很大，形容旅途不停，景色转换。
• 峡山行尽见平楚：峡山，指长江两岸的峡谷。平楚，指平旷的原野（楚指丛林）。意为走完峡谷，眼前出现了平坦的原野。
• 舍舡登岸身无虞：舡，同“船”。无虞，没有忧虑。
• 巴子国：古国名，此处指四川东部一带，苏洵与张子立曾在此相见。
• 方册几许鲁作鱼：方册，书籍。鲁作鱼，用“鲁鱼亥豕”的典故，指书籍传写中的文字讹误。此处形容张子立勤奋读书，即使书籍有误也勤于考究。
• 架上未有耿不愉：耿，心中不安。指书架上若有未收集到的书，就心中不悦。
• 癃残诡怪杂沓不辩可叹吁：癃残，老病残疾之人，比喻低劣之作。诡怪，奇奇怪怪。杂沓，杂乱众多。不辩，分辨不清。形容文坛乱象。
• 刓破无四隅：刓破，磨损、残缺。无四隅，指没有完整的四个角落，比喻文章残缺不全、不成方圆。
• 入赵抱五弦，客齐不吹竽：用典。抱五弦，指怀抱琴瑟，比喻坚守自己的操守和才能。不吹竽，用“滥竽充数”典故，表示不随波逐流、冒充内行。
• 锟鋙：又作“昆吾”，古剑名，比喻杰出人才的锐气。
• 骐骥参羸驽：骐骥，千里马。羸驽，瘦弱的劣马。比喻自己与优秀者一同被提及，自谦不配。
• 凄风腊月客荆楚，千里适魏劳奔趋：腊月，农历十二月。荆楚，指湖北一带。魏，指当时苏洵所赴之地。意为在寒冬腊月奔波千里。

同学们，我们今天来学习苏洵的一首答谢友人的古诗——《答张子立见寄》。苏洵是北宋著名的文学家，大家对他可能更熟悉的是他两个儿子苏轼和苏辙，但苏洵本人也是一位成就极高的散文家和诗人。这首诗是他在旅途中写给朋友张子立的，所以它属于“酬答诗”的范畴。我们读这首诗，不仅要理解字面意思，更要体会诗中所蕴含的情感和思想。

首先，诗的开头描绘了诗人行船赶路的情景。“舟行道里日夜殊”一句，写出了旅途的辛苦和景色的变换，紧接着一句“佳士恨不久与俱”，就自然地将思绪引向了朋友。这里的“恨”不是仇恨，而是遗憾、惋惜的意思，表达了对与友人相聚时光短暂的感叹。接下来，诗人回忆了他们在“巴子国”（也就是四川一带）初次见面的情景。朋友向诗人求文，拿到文章后反复诵读，如饥似渴，诗人用“骏马行且且”这个生动的比喻，来赞美朋友勤学好问的精神。

诗歌的中间部分，诗人除了称赞朋友，还借评论朋友所编的文集，发表了对当时文坛的看法。他说现在的文坛

这首《答张子立见寄》是一首五七言杂言古诗，兼具叙事、抒情、议论之长，风格质朴而意蕴深厚。全诗以苏洵的行旅为线索，通过对往昔交游的追忆，塑造了张子立勤学不倦、嗜书如命的形象，同时也展现了苏洵自身的处世态度与文学观念。

诗的开篇“舟行道里日夜殊，佳士恨不久与俱”，以旅途的漂泊感起笔，衬托出对友人的思念。紧接着“峡山行尽见平楚，舍舡登岸身无虞”一句，既是写实，也暗含人生境遇的转折——出峡登岸，意味着离开险阻，进入开阔之地，喻示着新的开始。

中间部分通过回忆与张子立相见的情景，细致刻画了友人的好学形象：“求文得卷读不已，有似骏马行且且”“自言好学老未厌，方册几许鲁作鱼”，运用比喻与典故，将友人的治学热情生动呈现。而“古书今文遍天下，架上未有耿不愉”则进一步凸显其求书若渴的执着。随后，苏洵笔锋一转，借评点友人“近所集”的文集，引出对当时文坛乱象的批评：“通衢众所入，癃残诡怪杂沓不辩可叹吁”，以“通衢”喻文坛，以“癃残诡怪”讽低劣之作，言辞犀利，直指时弊。他认为真正值得称道的文人寥寥无几，多数只是徒有虚名，并自谦“况予固鲁钝，老苍处群雏”，表明自己不愿随波逐流，坚守本色。

诗的后半部分，苏洵连续用典，“入赵抱五弦，客齐不吹竽”，以师旷、南郭处士的故事自喻，表达自己抱朴守拙、不事逢迎的品格。“山林自窜久不出，回视众俊惊锟鋙”，更以隐居山林、惊羡才俊的笔触，流露出对青年才俊的欣赏，也暗含自己年华已逝的感慨。末段“岂意误见取，骐骥参羸驽”至结尾，再次自谦才疏力薄，恐难当重任，并在“凄风腊月客荆楚，千里适魏劳奔趋”的写实中，将旅途的艰辛与内心的纷乱交织一体，以“强说鄙意惭区区”收束，言辞恳切，谦逊之情溢于言表。

全诗结构开合自如，由景及人，由人及论，再由论返己，层层递进。语言古朴有力，善用比喻、典故，既表达了对友人的敬重与酬答之诚，又展现了苏洵耿介自守、不趋时俗的文人风骨，是一首兼具思想深度与艺术魅力的佳作。

此诗为苏洵所作，是答谢友人张子立（张立）寄赠诗文或书信的酬答之作。苏洵（1009-1066），字明允，号老泉，北宋著名文学家，“唐宋八大家”之一，与其子苏轼、苏辙并称“三苏”。苏洵一生科举不第，但潜心学问，文章以议论纵横、古劲简质著称。据诗中“忆昨相见巴子国”“凄风腊月客荆楚，千里适魏劳奔趋”等句推测，此诗作于苏洵游历或赴京途中。苏洵曾多次出蜀游学，结交天下名士，张子立应是他在巴蜀一带结识的友人。诗中对友人的好学精神深表赞赏，同时自谦才疏学浅，又流露出对当时文坛鱼龙混杂现象的感慨。全诗以叙事为主线，穿插议论与自述，展现了苏洵在漂泊旅途中的复杂心境，既有对友情的珍视，也有对自身处境的清醒认知。