道中与谢紫壶联句

时光流转，阴晴交替，秋风吹来了清霜，山南山北的稻谷正是一片金黄。溪水边映照的芙蓉花是何等柔美绰约，掠过云端的大雁向着迷茫的远方飞去。我的心与秋水一样澄净，与天空一样高远，夜晚在山岩边折取野花，花瓣上带着月光的清香。岭海之间的青翠与红艳都尽收眼底，先随着夕阳一起融入我的诗情之中。

联句诗：联句是古代诗歌创作的一种特殊形式，由两人或多人共同完成，每人一句或几句，依次衔接，合成一首完整的诗。联句要求参与者才思敏捷、配合默契，保持全诗风格统一、气韵贯通。此诗为白玉蟾与谢紫壶的联句作品，很可能是一人出上句，另一人对下句，交替推进，最终成篇。

白玉蟾与道教南宗：白玉蟾是道教内丹派南宗的重要传人，其诗文中常融入修道悟真的体验，善于从自然山水之中领悟大道。他的诗歌往往兼具清逸之气与玄远之思，在南宋诗坛独树一帜。

“诗肠”一词：古典诗文中常用“诗肠”指代诗人的情怀与灵感源泉，如“诗肠鼓吹”“诗肠欲断”等，此处“先随夕阳入诗肠”意即美景触发诗兴，自然融入创作之中。

• 荏苒：时光渐渐流逝的样子，形容岁月推移。
• 绰约：姿态柔美、轻盈动人的样子。
• 鸿鹄：天鹅，也常借指高飞的大雁，象征高远志向。
• 微茫：模糊不清，景象迷茫而遥远。
• 秋水：秋天的水，清澈明净，常比喻澄澈的心境或眼神。
• 岩花：生长在山岩间的野花。
• 岭海：山岭与海洋，泛指广阔的天地之间。
• 诗肠：指诗人的情怀、诗思与灵感。

这首诗是白玉蟾与道友谢紫壶在秋日旅途中的联句之作，全诗八句，围绕“道中所见”展开，层次分明。首联点明时节与地点：阴晴不定、风霜渐起，而山间的稻谷已然成熟，一片金黄，既写出秋日的特征，也暗含丰收的喜悦。颔联接着写沿途所见细节：溪水边芙蓉盛开，姿影绰约；天空中鸿鹄掠过，飞向远方——这两句以“照涧”与“掠云”形成空间上的对照，画面灵动而富有层次。颈联由外景转向内心感受：诗人的心境与秋水一样明净，与天空一样高远，夜晚在山间折取野花，花香与月光交融，清幽至极。尾联将视野再度拉开：岭海之间的青翠与红艳尽收眼底，这些壮美与幽美并存的景色，在夕阳的映照下，全部流入诗人的诗思之中。整首诗既有对自然景物的细腻描摹，又有超然物外的精神追求，语言清丽，意境空灵，读来令人心旷神怡，仿佛也随诗人一同行走在那条秋日的山道之上。

这首联句诗以秋日旅途所见为核心，笔触细腻，意境开阔，情景交融。首联“阴晴荏苒风吹霜，山北山南稻正黄”从天气变化入手，写出秋日的流转与田野的丰收，既有时光之感，又有景象之实。颔联“照涧芙蓉何绰约，掠云鸿鹄向微茫”一近一远、一静一动，芙蓉临水绰约生姿，鸿鹄穿云飞向渺茫，构建出清丽而空灵的画境。颈联“心同秋水与天远，夜折岩花和月香”由外景转向内心，诗人心境如秋水般澄澈、如长天般辽阔，折花伴月，物我两忘，境界超然。尾联“岭海青红俱在目，先随夕阳入诗肠”以宏阔的视野收束全篇，岭海之间的青红之色尽收眼底，而这一切美好都随着夕阳一同沉入诗人的诗思之中，余韵悠长。全诗语言清丽，对仗工整，既见自然之美，又显超脱之怀，堪称南宋道诗中的佳作。

白玉蟾（1194—1229？），原名葛长庚，字如晦，号白玉蟾，是南宋著名的道士、诗人，道教南宗五祖之一。他才华横溢，精通丹道、诗文、书画，一生云游四方，与诸多道友、文人交游唱和。谢紫壶是白玉蟾的道友，二人常结伴游历山水，吟诗论道。此诗题为《道中与谢紫壶联句》，当是二人秋日行旅途中，即景联句之作。彼时正值稻谷成熟的深秋时节，诗人沿途所见稻浪金黄、芙蓉照水、鸿鹄掠云，心中有所感发，于是与友人一唱一和，共同完成了这首意境高远的七律。